Historia del Perú

El inmigracionismo polinésico

2011-11-12T09:54:00.001-08:00

Hipótesis planteada por el francés Paul Rivet, quien sostiene que se han podido producir migraciones complementarias hacia América arrastrados por las corrientes marinas hasta la Isla de Pascua frente a las costas de Chile y desde ahí se habrían desplazado hacia el continente.

Rivet presenta como pruebas más importantes:

* Palabras comunes entre hombres de la Polinesia y América como Kumara (camote), Hamu (comer), uno (agua), etc.

* Presencia de hornos cavados bajo tierra ( Pachamanca) tanto en América como en Polinesia.

* Cultivos comunes como el camote y la papa.

Sin embargo, esta hipótesis carece de evidencias arqueológicas que puedan probar la ocurrencia de dicha ruta migratoria.

El inmigracionismo australiano

2011-11-12T09:53:00.000-08:00

Esta hipótesis sobre el origen del hombre americano es planteada por el portugués Méndez Correa, quien sostiene que el hombre llega a nuestro continente desde Australia y Tasmania hacia los 6000 ANE.

Según este científico portugués, grupos de pescadores australianos y de Tasmania se habrían hecho a la mar y accidentalmente habrían sido arrastrados por las corrientes marinas hacia el sur y habrían llegado hasta las Islas Auckland desde donde, siempre, arrastrados por las corrientes, habrían llegado hasta Antártida, continente que habrían logrado atravesar gracias a la ocurrencia de un "Óptimum Climáticum" (recalentamiento antártico), el cual habría permitido que estos hombres de climas tropicales puedan sobrevivir. Luego de haber cruzado la Antártida se habrían embarcado nuevamente en sus frágiles embarcaciones y habrían llegado hasta el extremo Sur de América: Tierra de Fuego y Patagonia en donde habrían dado origen a algunas tribus indígenas como las Onas, Tehuelches, Mapuches, Fueginos, Alakalufes, Patagones, etc.

Méndez Correa fundamenta su hipótesis a partir de las siguientes pruebas:

* Semejanzas en los tipos de sanguíneos de los indios americanos y de los aborígenes de Australia, pues en ambos casos predomina el tipo "O".
* Similitud en la forma de los cráneos.
* Noventa y tres palabras comunes.
* Empleo de armas arrojadizas como el boomerang.
* Construcción de chozas en forma de colmena.

Sin embargo, a pesar de tales semejanzas existen cuestionamiento muy serios a la hipótesis de Méndez Correia. Así pues no se puede explicar cómo los hombres de Australia, tan poco aficionados a la navegación, hayan podido realizar una travesía tan larga desde el otro extremo del Pacífico. Asimismo la ocurrencia del "Optimum Climaticum" antártico no ha sido probada y lo más probable es que nunca haya sucedido, por lo tanto, cómo es posible que hombres de climas tropicales pudieran soportar la inclemencia del clima polar. Además, no existen evidencias arqueológicas que prueben la realización de estos viajes desde Australia hasta América.

El inmigracionismo asiático

2011-11-12T09:51:00.001-08:00

La hipótesis del poblamiento americano, desde Asia, es la más difundida y aceptada de todas las hipótesis que, sobre esta problemática, se han propuesto a través de varias décadas. El principal difusor de esta hipótesis es el norteamericano Alex Hrdlicka (siglo XX) aunque ya desde el siglo XVII el jesuita José de Acosta había planteado la posibilidad del origen asiático del hombre americano.

Según los planteamientos de Hrdlicka, el hombre habría llegado a nuestro continente desde Asia central (Siberia y Mongolia). Bandas de homo sapiens del Paleolítico superior habrían ingresado a América cruzando el Istmo de Beringia hacia los 12000 ANE. Durante la última glaciación que atravesó la Tierra, llamada también "Glaciación Wisconsin", las referidas bandas habrían ingresado a nuestro continente en busca de un hábitat más cálido, de alimento, el cual probablemente escaseaba de donde ellos venían. Sobre la forma en que estos hombres ingresaron, se han tejido muchas conjeturas; sin embargo, lo casi seguro es que lo hicieron a través del Istmo de Beringia el cual habría sido un enorme "brazo" de tierra que surgió en el actual Estrecho de Behring, esto debido al dramático descenso del nivel de las aguas del mar provocado por la glaciación (fenómeno llamado "Eustacia Glacial").

Las principales pruebas presentadas por Hrdlicka para sustentar su hipótesis son las siguientes:

* Proximidad geográfica entre Asia y América (90 km. aproximadamente).

* Los más antiguos vestigios de presencia humana en América los encontramos en Norteamérica: Yukón, Texas, Lewisville, California, Valsequillo, etc.

* Similitudes físicas entre indios americanos y el hombre asiático: cabello lacio, color de piel cobriza, pliegue mongólico (ojos rasgados), pómulos salientes, mancha Lumbar, etc.

* Presencia de lenguas polisintéticas y aglutinantes en Asia y América.

Sin embargo, se han presentado algunos cuestionamientos importantes a la hipótesis de Hrdlicka, muchos de los cuales aún no han logrado ser respondidos adecuadamente:

* Existirían rutas alternas a la del Istmo de Beringia por las cuales el hombre asiático pudo ingresar a América: Islas Aleutianas y la Corriente del Kuro Shiwo.

* Hrdlicka se equivoca cuando afirma que todos los indios americanos pertenecen a un mismo grupo racial y que por lo tanto son iguales. Por el contrario, si bien poseen muchas semejanzas presentan diferencias entre ellos.

* En América, no existen ni lenguas polisintéticas ni aglutinantes como lo afirma Hrdlicka.

* La mancha lumbar al final de la espalda es peripacífica, es decir, que no sólo se presenta en americanos y asiáticos, sino en pobladores de las islas del Océano Pacífico.

* Finalmente, la crítica más importante y sobre la cual aún no se ha logrado esbozar alguna respuesta coherente es sobre las diferencias sanguíneas entre asiáticos y americanos. En América prevalece el grupo sanguíneo "O" mientras en Asia prevalece los grupos sanguíneos "A" y "B", lo cual genera una gran interrogante, pues cómo explicar que si el hombre asiático es el "tatarabuelo" del hombre americano, estos tengan diferentes tipos de sangre.

En síntesis, como hemos podido apreciar, la hipótesis asiática presenta aún algunos cuestionamientos importantes.

Aun así, es la más aceptada de todas las que buscan explicar el origen del hombre americano.

El autoctonismo

2011-11-12T09:50:00.000-08:00

Planteado desde los primeros años de la presencia europea en América, a través de referencias a la posibilidad que la Selva Amazónica haya sido en el "Edén Terrenal" (en "El Paraíso en el Nuevo Mundo" de León Pinelo), hasta los planteamientos con carácter "científico" del argentino Florentino Ameghino en el siglo XIX sobre el origen del hombre en las Pampas Argentinas. Sin embargo, hasta el día de hoy no hay ninguna evidencia científica que apunte hacia la posibilidad que el hombre se haya originado en América. Por lo tanto, podemos afirmar que, por el momento, tales hipótesis han sido descartadas absolutamente.

El poblamiento americano

2011-11-12T09:47:00.001-08:00

El poblamiento americano se constituye en el punto de partida de nuestro curso, pues en él estudiaremos la aparición del hombre en nuestro continente. Para tal efecto, revisaremos cada una de las hipótesis más importantes que se han planteado hasta el momento y que intentan explicar la manera cómo se pobló América.

Actualmente, el tema del poblamiento americano ha cobrado vigencia pues las hipótesis consideradas como axiomas han empezado a ser cuestionadas por nuevas hipótesis surgidas a raíz de recientes descubrimientos arqueológicos.

Origenes de la Cultura Peruana

2011-08-28T16:15:00.000-07:00

Origenes de la Cultura Peruana

Grandes problemáticas se han desarrollado en torno al problema del origen de la civilización andina. Hoy sabemos que el origen de la civilización aquí y en todo el mundo implica, en términos arqueológicos, lo siguiente: aparición de la agricultura, de la cerámica, de la metalurgia, del tejido, de la arquitectura y el urbanismo y, como consecuencia de esto todos los cambios económicos y sociales, que en conjunto van a permitir el paso de una formación social a otra.

La discusión de la temática sobre los orígenes de la alta cultura peruana (andina) queda ubicada , por cierto, en el marco dibujado por las dos posiciones teóricas extremas que, a nivel universal, pretenden ofrecer la clave para explicar la génesis de las diversas culturas del orbe. Una de ellas, la escuela difusionista, explica la efervescencia cultural en el mundo como producto primordialmente de movimientos migratorios; no sólo de migraciones de pueblos y gentes portadores de un tipo determinado de bagaje cultural, sino de situaciones tales como las producidas por la difusión de “ideas”, y aun sólo de estímulos derivados de la difusión de situaciones culturales determinadas. La otra es la escuela evolucionista, que señala que la dinámica de alta cultura es producto, sobre todo, de evoluciones independientes, explicando que los parecidos culturales se deben a la condición humana que reacciona de modo parecido en áreas geográficas distantes unas de otras. Con esta previa introducción pasemos a describir las teorías más importantes sobre el origen de la cultura peruana: inmigracionista, autoctonista, aloctonista y hologenista.

A. TEORÍA INMIGRACIONISTA

Postulada por el arqueólogo alemán Max Uhle, afirma primeramente que las culturas de la sierra eran derivadas de las culturas de la costa. Además considera el origen de la cultura costeña como procedente de Centroamérica, por esta razón, Uhle llamó a las primeras culturas peruanas Mayoides. En consecuencia, las culturas Mochica y Nazca eran derivadas de las que tuvieron su asiento en México.
Según esta teoría la influencia cultural entre Centroamérica y Perú se habría producido por vía terrestre y marítima.

La teorías de Uhle se vio desacreditada ante el hallazgo de la cultura Chavín, realizado por Julio C. Tello a partir de 1919, debido a que el sabio peruano demostró que las culturas Mochica y Nazca no tenían orígenes mesoamericanos sino mas bien en Chavín, cultura que se desarrolló mucho antes que aquellas. Sin embargo, esta teoría sigue siendo motivo de estudio debido a que las similitudes entre las culturas centroamericanas y peruanas no son un invento, sino una realidad. Estas analogías son hoy explicadas en parte por una teoría que considera que el origen de la alta cultura americana en su conjunto tiene un origen común de raíz ecuatoriana.

B. TEORÍA AUTOCTONISTA

Es la tesis opuesta a la teoría inmigracionista. Fue sostenida por Julio C. Tello. Para esta teoría la cultura matriz andina era la cultura Chavín, a su vez el origen de la cultura Chavín era considerado amazónico, Tello argumento que las representaciones de monos y sobre todo de tigres en la iconografía de Chavín diagnosticaban la presencia de la vieja tradición selvática. Las culturas costeñas pasaban a ser ahora las receptoras con un menor desarrollo cultural.

El impulso que habría llevado a la gente de Chavín, venida de la selva, a crear una cultura superior, habría sido generado en el reto que para esa gente habría significado el nuevo ambiente de la sierra. De Chavín, la alta cultura se habría dispersado por todo el Perú, y aun mas allá de sus actuales fronteras.

C. TEORÍA ALOCTONISTA

Las bases de esta teoría, sustentadas principalmente por Kauffmann Doig, son las siguientes: las diversas culturas americanas no podrían haber surgido independientemente en México, Guatemala, Bolivia, Perú, etc., luego, la cultura Chavín no podría ser la cultura matriz ya que fue una cultura muy avanzada.

Para Kauffmann Doig, las culturas centroamericanas y andinas tendrían un tercer centro común de origen. No habría influencia centroamericana- andes ni Perú - Centroamérica. Sino que Perú y México serían deudores a una zona cultural intermedia la cual seria la cultura ecuatoriana Valdivia.

D. TEORÍA HOLOGENISTA

Luis Guillermo Lumbreras
Sostuvo que los grupos humanos acumulan a sus experiencias históricas múltiples elementos culturales de diferente procedencia. Cuando éste proceso concuerda con una región de condiciones favorables, entonces genera fenómenos históricos, culturales, que son nuevos y diferentes a los que dieron origen. Así se produce la síntesis cultural, que supone formaciones socioeconómicas, políticas y culturales superiores que manifiestan progreso. Esto ocurrió con todas las culturas del antiguo Perú.

Apenas si es menester diferenciar el concepto de cultura que se emplea en el estudio del hombre del significado popular de la palabra “culto”. Más, para los no familiarizados con un sentido antropológico, la aplicación del concepto “cultura” a una azada o a una recta de cocina necesita algún reajuste de pensamiento. La idea popular de cultura la tenemos en lo podríamos llamar una definición escolar y equivale a “refinamiento”. Tal definición implica la habilidad de una persona “culta” para manipular ciertos aspectos de nuestra civilización que aportan prestigio. En realidad, esos aspectos son dominados por personas que disponen de ocio para aprenderlos.

Para el científico, sin embargo una “persona culta”, en el sentido popular, no domina sino un fragmento especializado de nuestra cultura, de la que es partícipe, en mucho mayor grado de lo que sospecha, con el hacendado, el albañil, el ingeniero, el cavador, el profesional. La economía más ruda, el más frenético rito religioso, un simple cuento popular, son todos igualmente parte de una cultura. El estudio comparado de la costumbre nos muestra esto con mucha claridad. En los pequeños grupos aislados, donde la base económica es estrecha y el conocimiento técnico escaso, no hay lugar para la estratificación social que debe estar presente si una persona “culta”, en el sentido popular, ha de tener los recursos económicos necesarios para que pueda entregarse a su afición.

Caída de la dictadura de Alberto Fujimori

2011-08-19T16:11:00.000-07:00

Marcha de los cuatro suyos, Julio del 2 000.

En el mes de Julio del 2000, se produce la marcha de los cuatro suyos para protestar contra el autoritarismo de Fujimori y las elecciones fraudulentas. Sobresale Alejandro Toledo en la dirección del movimiento.

Gracias al vladivídeo se logra acabar con el régimen fujimorista en el 2000, poco después de haber iniciado su tercer gobierno.

La corrupción se hace evidente y el aparato político entra en crisis, ante la huída de Alberto Fujimori.

El Congreso aprueba la vacancia de la presidencia.

Es elegido Valentín Paniagua.

Se convoca a nuevas elecciones en donde sale elegido Alejandro Toledo en el 2001.

CAÍDA DEL GOBIERNO DE ALBERTO FUJIMORI

Documentales TV Peruana.

Vídeo: Marcha de los cuatro suyos

Segundo gobierno de Alberto Fujimori (1995 - 2000)

2011-08-19T16:08:00.000-07:00

Segundo gobierno de Alberto Fujimori (1995 - 2000)

Derrota en las elecciones de 1995 a Javier Pérez de Cuellar.

Gobierna entre 1995 y el 2000.

Creación del Ministerio de Promoción de la Mujer y Desarrollo Humano.

Creación del Fondo Nacional (FONAPU).

Empieza a funcionar la Defensoría del Pueblo.

Se firmó la paz definitiva con el Ecuador.

Se produce la operación Chavín de Huántar para la liberación de los rehenes secuestrados en la residencia del Embajador de Japón en Lima de diciembre de 1997.

Vuelve a postular en el 2000 y derrota en elecciones fraudulentas a Alejandro Toledo Manrique.

Vídeo: Operativo Chavín de Huantar, diciembre de 1997.

Primer gobierno de Alberto Fujimori (1990 - 1995)

2011-08-19T16:04:00.000-07:00

Primer gobierno de Alberto Fujimori (1990 - 1995)

Gobernó entre 1990 y 1995.

Derrotó al escritor Mario Vargas Llosa en la segunda vuelta electoral.

Autogolpe de Estado en abril de 1992, se cierra el Congreso.

Elaboración de una nueva Constitución, que entraría en vigencia en 1993.

Se produce la creación de FONCODES, de la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE).

La RENIEC, el Registro Nacional de Identificación y Estado Civil, es creado por Fujimori.

Creación de INDECOPI, SUNAR, SUNAT, SUNAD.

Se desarrolla las privatizaciones de las empresas públicas.

En ese sentido, se produce la privatización del servicio telefónico.

Promulgación del nuevo Código Penal en 1991.

Construcción de la represa de Yuracmayo.

Se captura a los líderes subversivos del MRTA y Sendero Luminoso.

Liberación del mercado cambiario.

Primer gobierno de Alan García Pérez (1985 - 1990)

2011-08-19T16:01:00.000-07:00

Primer gobierno de Alan García Pérez (1985 - 1990)

Gobernó entre 1985 y 1990.

Es el presidente electo más joven del Perú (35 años).

Otra vez el Papa Juan Pablo II visita el país entre el 14 al 16 de mayo de 1988.

Excesos militares como la matanza de los penales en 1986.

Intervenciones a las universidades públicas: San Marcos, UNI y de Educación Enrique Guzmán y Valle (La Cantuta).

La misión a la Antártida en el barco Humboldt fue enviado al continente helado en donde fundaron la base Machupicchu.

Se descubre el fabuloso reservorio de gas de Camisea en el Cuzco y petróleo en Ucayali.

Se desarrolla una larga huelga policial en mayo de 1987.

Mercedes Cabanillas como ministra de educación y Hilda Urízar en el sector salud, son nombradas como las primeras ministras mujeres en la historia del país.

Se produjo la muerte por accidente aéreo de los jugadores del Alianza Lima en diciembre de 1987.

En las elecciones municipales el APRA ocupa por primera vez el cargo en la figura de Jorge del Castillo. Le sucedería el independiente Ricardo Belmont.

Se promueve la ley de la Estatización de la Banca, lo cual ocasiona la protesta de los financistas y banqueros.

Esta ley de Estatización propicia el surgimiento del Movimiento Libertad, que tiene como líder al escritor y novelista Mario Vargas Llosa.

El movimiento subversivo se incrementa en el Perú, ocasionando muchas muertes y desapariciones.

A todo ello se suma lo apagones, robos, asaltos, asesinatos, secuestros, las llamadas largas colas, es decir, un Perú en crisis total.

En el aspecto económico se produce una hiperinflación que elevó los precios de los productos en todas sus variantes. La moneda pierde su valor y el poder adquisitivo es alarmante.

García se niega a pagar más del 10% de la deuda externa, lo cual produce que el sector económico externo nos niegue el libre comercio y el crédito financiero.

PRINCIPALES OBRAS

Crea el Ministerio de la Presidencia y de Defensa.

Comenzó la edificación del Tren Eléctrico, que hasta el día de hoy se encuentra inconcluso.

Inauguró la Represa del Gallito Ciego en el norte del país.

Promulgó la ley de Regionalización, que al final fracasó.

Va unificar las fuerzas policiales, lo cual quedaría con la denominación de Policía Nacional del Perú.

Promulgó la Ley de la Estatización de la Banca.

Ordenó el cese del penal del centro de Lima: El Sexto.

Abolió el uso del papel sellado.

Va a iniciar las construcciones de las hidroeléctricas de Charcani en Arequipa y Carhuaquero en Lambayeque.

Asimismo, desarrolló las irrigaciones de Chavimochic y Olmos.

Inauguró el Museo de la Nación.

Se crearon los distritos de Los Olivos y Santa Anita

Segundo gobierno de Fernando Belaunde Terry (1980 - 1985)

2011-08-19T15:53:00.000-07:00

Segundo gobierno de Fernando Belaunde Terry (1980 - 1985). Foto Diario El Comercio.

GENERALIDADES

Gobernó entre 1980 y 1985.
Apenas tomó el poder, firmó la restitución de los diarios a sus antiguos propietarios, con todo ello se estableció otra vez en el Perú la vigencia de la libertad de expresión.
Se realizaron las elecciones municipales de 1980. En aquella elección el partido de turno Acción Popular avasalló los comicios con un 90% de los municipios.
Entre el 28 de enero y el 2 de febrero de 1981, se produce el conflicto con Ecuador en la cordillera del Cóndor, llamado Falso Paquisha.
La causa principal del conflicto con Ecuador: Este país invadió territorio peruano en la Cordillera del Cóndor (Amazonas), y les puso nombre de lugares ecuatorianos (Falso Paquisha). Las tropas peruanas al mando de Rafael Hoyos Rubio desalojaron a los invasores.

Se hace evidente la lucha contra el Estado de las acciones terroristas de Sendero Luminoso, cuyo líder sería el catedrático universitario Abimael Guzmán Reynoso.
Aparece también el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), con la dirección de Víctor Polay Campos.
En el plano externo, en 1982, se produce la guerra de las Malvinas que enfrentó a Argentina con Inglaterra.
Se produce el asesinato a ocho periodistas en Uchurajay (Ayacucho) en 1983.
Por primera vez un Papa visita el país, Juan Pablo II lo realizó entre el 1 y el 5 de abril de 1985.
En 1984 sale ganador de las elecciones municipales Alfonso Barrantes, así él se convirtió en el primer alcalde marxista de la historia del Perú.
Se lleva acabo el censo de 1981.

PRINCIPALES OBRAS

Se reformó el Código Civil.
Se instaló el Tribunal de Garantías Constitucionales en Arequipa.
Para contrarrestar la excesiva inflación se crea una nueva unidad monetaria: El Inti.
Se extienden varias centrales hidroeléc-tricas: Cañón del Pato (Ancash), Machu-picchu (Cuzco).
Se da impulso a los proyectos agroener-géticos de Majes, Chira, Piura, Tinajones y Chavimochic.
Se fomenta la construcción de viviendas para más de 300 mil familias en Lima, Arequipa y Piura, a través del FONAVI.
En su quinquenio se construyó cerca de 23 mil aulas escolares.
Se edificaron en Lima los penales de Canto Grande y San Jorge.
Entró en funcionamiento el Ministerio Público.

Gobierno de Francisco Morales Bermúdez (1975 - 1980)

2011-08-19T15:48:00.000-07:00

Gobierno de Francisco Morales Bermúdez (1975 - 1980)

Gobernó entre 1975 y 1980, representó la segunda fase más conservadora del régimen militar.

Puso en práctica el Plan Túpac Amaru, que tuvo como objetivo consolidar el proceso revolucionario iniciado en 1968. Dicho plan de gobierno señaló el restablecimiento posterior de la democracia, no sin antes establecer una nueva Constitución Política.

Para la elaboración de la carta magna se convocó a una Asamblea Constituyente, en donde Víctor Raúl Haya de la Torre sería el más votado y ocuparía la presidencia de la Asamblea.

Los antecedentes para la materialización de aquella asamblea se dieron a partir del Paro Nacional del 19 de julio de 1977, en donde la medida fue casi total.

Así, la Asamblea se instala el 15 de julio de 1978, y el 12 de julio de 1979 a las 7 de la noche se promulgó la Constitución, en ese documento fundamental estampó su firma por última vez Víctor Raúl Haya de la Torre.

Se convocó a elecciones y saldría elegido el mismo personaje que fuera depuesto por estos mismos militares en 1968: Fernando Belaunde Terry.

Algo interesante a destacar es que en estas elecciones de 1980, pudieron votar por primera vez los analfabetos, además que se presentaron 15 partidos políticos.

Estableció la ciudadanía a los 18 años (antes era a los 21).

Creó el Departamento de Ucayali el 18 de junio de 1980.

En el aspecto diplomático e intelectual se produce en 1979 el centenario de la Guerra con Chile.

Falleció Víctor Raúl Haya de la Torre en agosto de 1979.

Surgió el Movimiento subversivo Sendero Luminoso en Chuschi (Ayacucho), el 18 de mayo de 1980.

Gobierno de Juan Velasco Alvarado (1968 - 1975)

2011-08-19T15:45:00.000-07:00

En portada Juan velasco Alvarado, revista Caretas.

Gobernó entre 1968 y 1975 .

Fue llamado “el chino.”

Representó la primera fase más radical del régimen militar.

Puso en práctica el Plan Inca, cuyo objetivo esencial era eliminar al sector oligárquico y relacionarse mucho más con los sectores populares.

Afirmó que su gobierno no era ni comunista ni capitalista.

Realizó la reforma agraria, el 24 de junio de 1969, mediante el Decreto Ley 17716. Esa fecha quedaría establecida como el día del campesino. En dicha reforma popularizó la frase: “La tierra es para quien la trabaja”, que se convirtió en la medida social más importante de su régimen.

Desconoció el Acta de Talara, con lo cual va a nacionalizar la Brea y Pariñas.

El 9 de octubre de 1968, las fuerzas armadas ocuparon las instalaciones de la empresa norteamericana petrolera, expropiando sus bienes y la explotación del “oro negro”, a ese día se le conoce con el nombre de La Dignidad Nacional.

Nacionalizó los ferrocarriles, los yacimientos mineros, empresas de servicios públicos, etc.

Se produce la confiscación de la prensa escrita en 1974. Los diarios pasan a formar parte del Estado.

Se renueva el material militar obsoleto que poseíamos. Con ello el Perú se coloca como uno de los más equipados de Sudamérica.

Se crea el Sistema Nacional de Defensa.

Restableció las relaciones con Cuba.

Se estableció el quechua como idioma oficial de la República en mayo de1975.

El industrial pesquero Banchero Rossi es asesinado el 1 de enero de 1972.

Se produce el terremoto de 1970, que ocasionó desastres en Ancash, La Libertad, Lima y Huánuco.

En 1971 se celebró el sesquicentenario de la independencia nacional.

El 5 de febrero de 1975 paralizó toda la guardia civil, ello trajo como consecuencia hechos delictivos y violentos en la ciudad.

Es derrocado por Francisco Morales Bermúdez en 1975.

Documental: Gobierno de Juan Velaco Alvarado.

Primer gobierno de Fernando Belaunde Terry (1963 - 1968)

2011-08-19T15:41:00.000-07:00

Primer gobierno de Fernando Belaunde Terry (1963 - 1968)

GENERALIDADES
Se produjo una grave crisis económica.
En 1963 surgieron las guerrillas siendo sus principales líderes Luis de la Puente Uceda, Guillermo Lobatón y Gonzáles Fernández Gasco.
Las divergencias y problemas de relaciones entre el ejecutivo y legislativo se sucedieron constantemente.

Entre el 12 y 13 de agosto de 1968 se suscribió el “Acta de Talara” con la Internacional Petroleum Company en condiciones pocos favorables para país.
En estas condiciones el 3 de octubre de ese año se produjo el golpe de Estado del General Juan Velasco Alvarado.

PRINCIPALES OBRAS
Se promulgó a ley de Elecciones Municipales.
Se inició la construcción de la carretera marginal de la selva, se construyó el Aeropuerto Internacional Jorge Chávez, apareció el Banco de la Nación, se estableció la reforma agraria.
Se decretó la pena de muerte contra los guerrilleros.

Junta militar (1962 - 1963)

2011-08-19T15:36:00.000-07:00

Tuvo cuatro presidentes: General Ricardo Pérez Godoy, General Nicolás Lindley López, Teniente General Pedro Vargas Prada y el Vicealmirante Juan Torres Mattos.
Se fundó la Casa de la Cultura del Perú (en 1971 se denominó INC).
Se convocó a elecciones, el ganador de los comicios fue Belaunde; quien asume el poder el 28 de julio de 1963; Lindley cuando le entregó el mando, la banda presidencial la llevó en la mano ya que nunca la utilizó.

Gobierno de la Convivencia (1956 – 1962)

2011-08-19T15:30:00.000-07:00

Gobierno de la Convivencia (1956 – 1962)

GENERALIDADES

Durante este tiempo gobernó el Dr. Prado Ugarteche en una etapa de libertades y clima democrático. Ello determinó que muchos partidos políticos vuelvan a la escena política libremente.
Su partido político fue el Movimiento Democrático Peruano (MDP), cuyo lema fue: “Vota por prado, tú ya lo conoces”; consiguió el apoyo del APRA.

Se continuó el apoyo a la empresa privada incentivando la inversión en el Perú.
Antes de concluir su mandato Prado convocó a elecciones y como ninguno de los candidatos alcanzaron mayoría, correspondía al Congreso, de acuerdo con el ordenamiento constitucional, elegir al nuevo mandatario entre los que hubieran alcanzado mayor número de votos.

La decisión debía tomarse entre Haya de la Torre (APRA), Odría (UNO) y Belaunde (AP) que eran los candidatos que habían obtenido mayor número de votos válidos.
Pero antes de que esto sucediera, el Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas presidido por el General Ricardo Pérez Godoy, alegando que se había evidenciado “voluntad de fraude” en los comicios, depuso al Presidente Prado el 18 de julio de 1962 formándose una Junta Militar de Gobierno.

PRINCIPALES OBRAS

Se creó el Fondo de Desarrollo Económico (obras públicas).
Se implantó la educación secundaria gratuita.
Se creó el Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas.
Se adquirieron los cruceros “Almirante Grau” y “Coronel Bolognesi.”
Gran desarrollo de la industria pesquera.

Se firmó un convenio con Bolivia para el aprovechamiento de las aguas del Titicaca.
El Perú se integró a la Alianza para el Progreso, que el entonces presidente de los EE.UU., John F. Kennedy propicio como medio para el desarrollo de América Latina.
Se rompió relaciones diplomáticas con Cuba al triunfar la revolución del abogado Fidel Castro en 1959.

El ochenio de Manuel Odría (1948 -1956)

2011-08-19T15:09:00.000-07:00

Gobierno de Manuel Odría (1948 -1956)

GENERALIDADES

El lema de su gobierno fue “Salud, Educación y Trabajo.” Al mismo tiempo patentizaba la frase “Hechos y no palabras.”

Durante su gobierno se produjo la Guerra de Corea (1950 – 1953). Aquel acontecimiento internacional permitió que nuestras exportaciones de algodón, azúcar, hierro, cobre y plomo aumentaran, lo cual favoreció nuestra economía y la colocación de divisas para el país.

PRINCIPALES OBRAS:

En lo económico, decretó el mercado libre eliminando los controles de precio y cambio.
Se reorganizó la hacienda pública mediante la aplicación de un nuevo planteamiento político presupuestal sugerida por la misión norteamericana presidida por Mr. Klein.
Incentivó la producción de las empresas privadas.
Construyó grandes unidades escolares.
Fomentó la creación de Escuelas Normales

Se crearon colegios militares.
Se creó el Centro de Altos Estudios Militares (CAEM).
Implantó el seguro social obligatorio.
Construyó el Hospital del Seguro Social del Empleado (hoy Eduardo Rebagliati Martins).
Construyó El Hospital Naval y Militar.
Prosiguió con la política de construcciones de viviendas populares.
Otorgó el derecho de sufragio femenino para las elecciones generales (la mujer peruana obtuvo sus derechos a plenitud).
Se construyó el Ministerio de Educación.
Aparecieron nuevos partidos políticos: Acción Popular y la Democracia Cristiana.
Se efectuaron obras de irrigación (en Piura).

Gobierno de José Luis Bustamante y Ribero (1945 - 1948)

2011-08-19T15:05:00.000-07:00

José Luis Bustamante

Gobernó entre 1945 y 1948. Afirmó en las elecciones su lema: “Si quieres comer bastante apoya a Bustamante”, “Si quieres vivir a dieta apoya a Ureta.”

Asumió la presidencia de la República gracias a una alianza electoral con el APRA.

Sin embargo, ya en el poder no quiso gobernar con el APRA. Por ello, el partido de Víctor Raúl Haya de la Torre, le ocasionó muchos problemas impidiéndole su labor gubernativa.

Apenas asume su gobierno se produce el estallido de las bombas atómicas en el Japón que darían término a la segunda guerra mundial.
Declaró al Partido Aprista fuera de la ley.

Firmó el decreto 781 estableciendo la soberanía marítima en 200 millas.

Se construye la Unida Vecinal Número 3, se construye el Hospital Bravo Chico.

En octubre de 1948, se produce el estallido de la revolución en Arequipa bajo la dirección de Odría. Bustamante es derrocado y deportado a Buenos Aires.

Redactó su libro Tres años de lucha por la democracia en el Perú.

Primer gobierno de Manuel Prado Ugarteche (1939 - 1945)

2011-08-19T15:02:00.000-07:00

Manuel Prado Ugarteche

Gobernó entre 1939 y 1945.

Fue el presidente que vivió su mandato durante casi toda la segunda guerra mundial.

Era hijo de el ex - presidente Mariano Ignacio Prado.

Su gobierno fue discutido, pues se afirmó que ganó las elecciones con comicios fraudulentos apoyado por Benavides.

Su gobierno se caracterizó por su política pacifista y de acercamiento a los Estados Unidos. Así, el Perú se reinsertaba al mercado mundial.

Se produjo el censo de 1940, el cual señaló que éramos un poco más de siete millones de habitantes.

Con la segunda guerra mundial nuestros productos de importación disminuyeron, en cambio, nuestros productos de exportación como el algodón, la caña de azúcar y los minerales experimentaron crecimientos favorables.

Se produce el conflicto con el Ecuador en 1941. Todo por el motivo de Tumbes, Jaén y Maynas.

A través del agrupamiento del norte, bajo la dirección del general Eloy Ureta (El último mariscal del Perú) y el jefe del Estado Mayor Teniente Coronel Miguel Monteza Tafur, se inició el conflicto con Ecuador.

Finalmente, se produce la batalla de Zarumilla, el 27 de julio de 1941, que fue ganada por las armas peruanas.

Se firmaría el Protocolo de Paz, Amistad y Límites de Río de Janeiro, el 29 de enero de 1942, el mismo fue firmado por Alfredo Solf Muro por el Perú y Julio Tovar Donoso por el Ecuador.

El 23 de julio de 1941 se produce el sacrificio de José Abelardo Quiñónez al estrellarse con su avión en la artillería ecuatoriana de Quebrada Seca.

Creó la Corporación Peruana de Aviación Comercial (CORPAC).

Inauguró la Maternidad de Lima.

Fomentó la colonización de la Selva, prolongando la carretera central hasta la zona de Aguaytía y Pucallpa.

Se desarrolló la industria siderúrgica, construyó el Aeropuerto de Limatambo, creó los departamentos de Tumbes y Pasco, Propició una campaña de alfabetización.

En su gobierno el APRA volvió a la legalidad.

El tercer militarismo en el Perú (1930 – 1939)

2011-08-19T14:59:00.001-07:00

1. CARACTERÍSTICAS GENERALES

Inaugurada en 1930 por el gobierno de Luis Sánchez Cerro y continúo hasta 1939 por el del general Óscar R. Benavides.
Este militarismo se implanta por golpe de Estado y por el temor a un desborde de las luchas sociales. Ayudó, en ese sentido, el pánico creado por la crisis económica de 1929.
El Perú se va convirtiendo de un país serrano y rural a uno básicamente costeño y urbano. Se producen las migraciones internas del campo a la ciudad.
Amenaza del comunismo y aprismo. Represión de líderes políticos.

2. GOBIERNOS DEL TERCER MILITARISMO

LUIS SÁNCHEZ CERRO (1931 – 1933)

Otorgó el derecho a voto a la mujer en las elecciones municipales.
Se aprobó la nueva constitución (9 de abril de 1933).
Se empezó a construir la carretera central y el Banco Industrial. Cerró la Universidad de San Marcos.
Reprimió actos subversivos como el de Trujillo del 7 de julio de 1932 (La matanza de Chan Chan), en donde murieron muchos apristas.
Fue asesinado en el Hipódromo de Santa Beatriz (30 de abril de 1933).

ÓSCAR R. BENAVIDES (1933 – 1939)

Clausura de partidos políticos y deportación de líderes políticos.
En lo económico se inició el crédito externo en el Perú.
Se realizan redes de agua y desagüe.
Se construye la Panamericana.
Dictó el código civil en 1936.
Reabrió la Universidad de San Marcos en 1935.
Se construyó el palacio de gobierno, el palacio de justicia y se remodeló la plaza de armas.
Al final de su gobierno se produce la segunda guerra mundial en setiembre de 1939.

El tribunal de la santa inquisición

2011-08-18T21:15:00.000-07:00

La inquisición por Goya

Llamado también Tribunal del Santo Oficio, fue establecido en el Perú en 1570 durante el gobierno del virrey Toledo. Su objetivo fue velar por los intereses de la Iglesia católica, combatiendo las herejías, la brujería y las religiones ajenas a la fe católica. Los indios estaban fuera de su jurisdicción.

Estaba integrado por un fiscal, un comisario, y tres inquisidores. Durante sus investigaciones se aplicaba la tortura como mecanismo de “purificación del alma” para obtener la confesión del inculpado. Una vez declarado culpable, el tribunal sentenciaba el castigo que debía padecer el infeliz. La sentencia recibía el nombre de “AUTO DE FE”, sentencia que era ejecutada por el poder secular en la plaza de Armas de Lima, en presencia de las más conspicuas autoridades virreinales. Las penas iban desde azotes, hasta ser quemados vivos en la Hoguera inquisitorial. Durante los 244 años de vigencia, 371 prersonas fueron sentenciadas a diferentes penas, 32 de las cuales murieron quemadas en la hoguera, aunque hay autores que elevan esta cifra a 59.

Fue un instrumento de coacción contra la libertad de pensamiento, vale decir, un medio opresivo contra aquellos que no pensaban como el Estado y la Iglesia, convirtiéndose de este modo, en una de las instituciones más represivas e intolerantes de la colonia. Horroriza el número de víctimas que en Europa y el Perú pasaron por las manos de la Inquisición.

Esta nefasta institución fue abolida en España en virtud de la aplicación de la Constitución Liberal de Cádiz en 1812; y en el Perú durante el gobierno del Virrey Abascal, en 1814. El alborozo desatado en Lima por la supresión de esta deplorable institución fue de tal magnitud, que el pueblo limeño no dudó en destruir sus instalaciones.

Real y Supremo Consejo de Indias

2011-08-18T20:56:00.000-07:00

Real y Supremo Consejo de Indias

Fue un organismo colegiado y político que aconsejaba y asesoraba al Rey en el gobierno de sus colonias americanas. Creada en 1524, por Carlos I, fue reglamentada en 1571 por Felipe II. Estaba integrado por: 1 presidente, un canciller, un fiscal, 18 consejeros, un registrador, un cronista, un cosmógrafo, un alguacil, 2 secretarios y un capellán. Su primer Presidente fue Fray García de Loayza.

Entre sus principales funciones y atribuciones podemos mencionar:

Político-administrativas: Propone el nombramiento de autoridades civiles, militares, judiciales y eclesiásticas de la colonia. Además prepara las ordenanzas reales y reales cédulas (leyes de indias). Envían visitadores a la colonia.

Judiciales: Hace Juicio de residencia al Virrey y a las autoriades al concluir su mandato. Es máximo tribunal de apelación.

Religiosas: Apelando al derecho del Real Patronato o Patronato Regio, intervenía en la designación de autoridades eclesiásticas.

Militares: Organiza y dirige a la Armada Naval mediante el “Consejo de Almirantazgo” y al ejército mediante el “Consejo de Guerra”.

Culturales: Cronista mayor y cosmógrafo superior.

Económicas: Elabora planes y proyectos económicos. Controla las rentas reales.

Guerra de las encomiendas 1544 – 1548

2011-08-18T20:40:00.000-07:00

Guerra de las encomiendas: 1544 – 1548

CAUSAS

Promulgación de las Nuevas Leyes de Indias de 1542 por el que se estipulaba entre sus disposiciones más importantes:

Creación del Virreinato del Perú y fin de las antiguas gobernaciones de Nueva Castilla y Nueva Toledo

Supresión del carácter perpetuo de las encomiendas

PRINCIPALES HECHOS:

En noviembre de 1542 la corona decretaba la creación del Virreinato del Perú al promulgarse las 30 ordenanzas que conformaba las nuevas Leyes de Indias. Estas suprimían la perpetuidad de las encomiendas, como mecanismo de defensa del indio, las cuales quedaron reducidas por una sola vida, es decir, iban a estar en propiedad del encomendero solo hasta su muerte, luego de lo cual pasaría a manos del Estado. Esto causó el malestar de los conquistadores encomenderos, provocando una reacción hostil a las medidas decretadas, lo que conllevará más tarde a una de las guerras civiles más terribles producidas en tierras coloniales. La guerra de las encomiendas fue de carácter sudamericano. La corona quería centralizar y robustecer su poder, en tanto los conquistadores que querían mantener la perpetuidad de sus encomiendas, lo cual se constituía en una peligrosa amenaza para los proyectos centralistas de la monarquía.

Al frente del movimiento rebelde se puso Gonzalo Pizarro, el cual era un poderoso y rico encomendero del Cusco y Charcas. EL Cabildo del Cusco lo proclamó Capitán General y Justicia Mayor del Perú. Apoyado por Pedro de Hinojosa, almirante de su flota recién creada y de Francisco de Carvajal, el “demonio de los andes”, organizó uno de los ejércitos más poderosos que tenía como propósito evitar la aplicación de las nuevas leyes de indias.

En Mayo de 1544 llegó a Lima el primer Virrey del Perú Blasco Núñez de Vela. Hombre violento e intransigente, vino a aplicar inflexiblemente las “Leyes nuevas”. La Real Audiencia en tanto, buscaba negociar con los encomenderos la aplicación gradual de dichas leyes; por ello, ante la intransigencia del Virrey opta por destituirlo el 16 de Octubre de 1544, en lo que se considera el primer golpe de estado virreinal, deportándolo inmediatamente a Panamá.

El 28 de Octubre de 1544 el ejército de los encomenderos ocupó Lima, y Gonzalo Pizarro fue proclamado Gobernador del Perú. EL Virrey logró escapar en Tumbes y en nombre del Rey organizó un ejército con el cual hacer frente a las fuerzas rebeldes de Pizarro. El 18 de enero de 1546 se llevó a cabo la Batalla de añaquito, donde el virrey fue derrotado y decapitado en el mismo campo de batalla. La rebelión había ido demasiado lejos, el desafío a Carlos V había llegado al extremo de asesinar a su mismísimo representante, el Virrey Nuñez de Vela. Es en esos momentos que Francisco de Carvajal “el demonio de los andes” le trata de persuadir a que se proclame Rey del Perú, afirmando que”el vasallo nunca había de levantar las armas contra su rey, pero una vez tomadas no había de dejarlas nunca”.

Ante esta situación, la Corona envía al Pacificador Fray Pedro de la Gasca en calidad de Presidente de la Real Audiencia de Lima. Hombre sereno y prudente, trató de debilitar la unidad de los encomenderos proclamando desde Panamá un decreto de Amnistía para todos aquellos que desearán volver al bando real. Además señaló su decisión de dejar sin efecto la aplicación de las nuevas leyes, proponiendo en cambio la repartición de nuevas encomiendas a aquellos que desistiesen de seguir apoyando al rebelde Gonzalo. La habilidad política de La Gasca rompió la unidad de los encomenderos, y, su estrategia política no tardó en dar resultados, cuando la escuadra Pizarrista dirigida por Pedro de Hinojosa se acogió al perdón real. Ya en Lima, consiguió el apoyo del jefe de los Dominicos Fray Tomás de San Martín (fundador de San Marcos). Gonzalo Pizarro cada vez se iba quedando solo.

Luego, el encomendero y Capitán Diego Centeno haría lo mismo a la vez que se levantaba en el sur contra el que había sido su líder. El encargado de reprimir el levantamiento de Centeno fue el lugarteniente de Pizarro, Francisco de Carvajal, famoso por su crueldad, conocido como “el demonio de los andes”. El enfrentamiento se produjo en Huarina, el 20 de octubre de 1547, resultando vencedor Carvajal, pero sin lograr capturar a Centeno, que consiguió escapar.

A fines de 1547 La Gasca reune un poderoso ejército en Jauja y con el apoyo de Sebastián de Benalcázar y Pedro de Valdivia marcharon en busca de Gonzalo Pizarro que se hallaba en el sur. El 9 de abril de 1548 las fuerzas de ambos bandos se reunieron en Jaquijahuana (Cusco). Lejos de ser una batalla, en Jaquijahuana se produjo una vergonzosa y cobarde deserción de los soldados pizarristas a favor de La Gasca. Capturado Pizarro, fue sometido a un juicio sumario por un Consejo de Guerra que lo sentenció a morir decapitado. El demonio de los andes, uno de los pocos que permaneció leales a Pizarro también fue ajusticiado en el campo de batalla, terminando sus días descuartizado.

Pacificado el Perú, Pedro de la Gasca procedió a reorganizar el Virreinato, gobernando entre 1548 y 1549, para luego emprender viaje de retorno a España, dejando el poder en manos de la real Audiencia de Lima, el cual gobernó hasta 1551, año en que llega el segundo Virrey del Perú Antonio de Mendoza, el cual muere un año después, volviendo el poder a la Real Audiencia.

Los Incas de Vilcabamba

2011-08-18T20:16:00.001-07:00

Los Incas de Vilcabamba

SAIRI TUPAC (1544 – 1557)

Asumió el reinado cuando apenas tenía 5 años. Provisionalmente gobernaron regentes, los cuales mantuvieron una línea de hostigamiento y beligerancia antihispánica. En 1557, ya en su mayoría de edad asumió el mando del reino, pero luego de negociaciones diplomáticas con representantes del Virrey Andrés Hurtado de Mendoza, Marqués de Cañete, fue convencido por el Español Juan Sierra para que se someta al vasallaje del rey de España, Felipe II de Habsburgo y renuncie a la lucha de resistencia a cambio de mercedes y privilegios; hecho que sin duda opaca su figura histórica, al doblar la cerviz ante los españoles, a cambio de privilegios y encomiendas en el valle de Yucay.

TITU CUSI YUPANQUI (1557 – 1571)

Fue uno de los incas más notables de la dinastía rebelde. Guerrero por excelencia, reinició la lucha militar contra los españoles, llegando a organizar una sublevación generalizada que abarcase desde Quito hasta Tucumán (Argentina), pero fracasó. Posteriormente tuvo acercamientos con los españoles, bautizándose cristiano y firmando una tregua en 1566, denominada la Paz de Acobamba, según la cual, se permitía el ingreso de misioneros españoles a sus dominios de Vilcambamba. Es famoso por su gran erudición, a tal punto de escribir una crónica de los suceso acaecidos durante la vida de su padre. Su rebelión coincide con el surgimiento del TAKI ONKOY, movimiento de resistencia ideológica, religiosa y política surgido en Ayacucho en 1565, bajo la batuta del profeta indio JUAN CHOCNE, que propugnaba la expulsión de los españoles y el rechazo total a su cultura y religión, además del retorno a la ancestral religión y cultura incaica. Intentó nuevamente encender la llama de la rebelión en todo el Tawantinsuyo, pero fracasó en el intento, sobretodo debido al estado de divisionismo existente al interior de la masa india. Murió en 1570.

TÚPAC AMARU I (1571 – 1572)

Prosigue la lucha de resistencia antiespañola, teniendo que enfrentarse a la ferocidad e insania del Virrey Francisco de Toledo. Éste, a través de fuerzas represivas dirigidas por Martín Hurtado de Arbieto y Martín García de Loyola derrotó al caudillo en la batalla de WAYNAPUCARÁ, logrando fugar, pero entregado a los hispanos por la traición del Cacique Ispaca de la tribu de Momori. Capturado, es llevado al Cusco, y, obligado a comparecer ante el sanguinario Toledo, el Inca lo desaira alegando que éste era solo un yanacona del rey de España. Procesado, es sentenciado vilmente a ser decapitado, ejecución que afrontará con una entereza y un orgullo propio de su estirpe y su linaje real un 23 de Setiembre de 1572 en la plaza mayor del Cuzco, eclipsándose para siempre la gloria del sol incaico.

Rebelión de Manco Inca

2011-08-18T20:01:00.000-07:00

Rebelión de Manco Inca, dibujo de Felipe Guamán Poma

EL LEVANTAMIENTO

Luego del ingreso de Pizarro y sus huestes al Cusco, éstos se enfrascaron en acciones de pillaje y saqueo de los tesoros más hermosos del Templo del Coricancha y de otros recintos. A eso se suma la salvaje actitud de opresión, maltrato y abusos que éstos aplicaron sobre las masas indígenas, el ultraje de las bellas acllas y ñustas cusqueñas, provocando estupor e indignación en el joven caudillo y en los más altos dirigentes religiosos y nobles quechuas, que a la postre desembocaría en el levantamiento de Manco Inca.

Es en ese momento que luego de conspirar con el Willac Umu (Sumo Sacerdote imperial), se urdió el plan de engañar a Almagro con el supuesto mito de la existencia de fabulosas riquezas en el extremo sur del Tawantinsuyo, vale decir en Chile. Almagro emprenderá una expedición hacia la conquista de Chile, que lo llevará al más estrepitoso fracaso. De esta manera Manco Inca lograba su propósito de alejar del Cusco a numerosos contingentes hispanos y de indios aliados de los españoles. Pero aun así, al seguir capturado y apresado por los hermanos Pizarro, Manco elabora la treta de la estatua de oro, asegurándole a Hernando Pizarro, que si le dejaba ir personalmente al valle de Yucay, éste le traería el famoso tesoro. Al ser enviado por Hernando Pizarro, Manco Inca aprovechará la situación para sublevarse desde Yucay y levantar a más de 10 mil quechuas, iniciándose con ello la más grande rebelión que pondrá en riesgo la política de colonización iniciada por España durante el siglo XVI.

La revolución de Manco Inca fue el resultado de un plan coherente, cuidadosamente estructurado, que tenía como objetivo destruir los dos centros de poder español en el Tawantinsuyo: Cusco y Lima. El frente de guerra contra el Cusco fue dirigido por el propio soberano, con la colaboración ya mencionada del Willac Umu, y el frente de guerra contra Lima fue encomendado al general Quizu Yupanqui, que, de no haber sido por la traición de los Huancas en el momento más crucial del asalto a la capital, otra hubiera sido la historia y probablemente el Imperio incaico se habría restaurado nuevamente.

OFENSIVA DE MANCO INCA

Con la ayuda del Willac Umu, Manco inca al mando de más de 20 mil quechuas, venció a los españoles en la batalla de Yucay, obligando a 200 españoles de refugiarse en Suntur Huasi, actual iglesia del Triunfo al mando de Juan, Hernando y Gonzalo Pizarro. Luego las fuerzas de Manco Inca tomaron posesión de la Fortaleza de Sacsayhuamán, pero cometieron el error de sitiar por diez meses el Cusco, cuando lo más conveniente habría sido aniquilar a los españoles en un asalto fulminante. Desde Lima, Pizarro envió cinco ejércitos para sofocar la rebelión cuzqueña, sin embargo, la gran capacidad del general quechua Quizu Yupanqui acabó con éstos en victoriosas batallas en la sierra central, desde donde venía en marcha incontenible hacia la recientemente fundada ciudad de Lima.

En el Cusco, la situación militar era tan desesperada que los españoles recurrieron a una estratagema, que a la postre sería su salvación. Simulando una retirada general tomaron el camino del Chinchaysuyo, y cuando los quechuas tomaron sus emplazamientos para perseguirlos, los contraatacaron con su caballería y artillería causando gran mortandad. En medio de la confusión los sobrevivientes se refugiaron en la fortaleza de Sacsayhuamán. El ataque español contra la fortaleza no se hizo esperar. Hernando Pizarro ordenó tomar la célebre fortaleza. Tres días con sus noches tomo tan amarga misión, hasta que los hispanos lograron su objetivo. Incontables fueron las pérdidas humanas, tanto de nativos como de españoles. Merece recordarse por su valor indómito y entereza moral a un orejón quechua que prefirió arrojarse al vacío antes que sufrir la humillación de la derrota. La posteridad lo recuerda con el nombre de CAHUIDE, aunque su verdadero nombre es Titu Cusi Huallpa. Asimismo, entre la veintena de caídos españoles estaba Juan Pizarro, hermano del conquistador.

EL ATAQUE A LIMA

Simultáneamente al asedio del Cusco por Manco Inca ocurrió el asalto a Lima, a manos de las tropas quechuas dirigidas por el brillante general cuzqueño Quizu Yupanqui. Este, en su marcha hacia Lima derrotó a las expediciones enviadas por Pizarro para reforzar la ciudad imperial que estaba en peligro por el cerco de Manco Inca y de este modo ayudar a sus hermanos que estaban en peligro extremo. En el valle del Mantaro, Quizu Yupanqui reclutó a miles de Huancas, quienes en contra de su voluntad fueron enrolados en el ejército quechua. De allí Quizu Yupanqui y aproximadamente 25 mil quechuas marcharon incontenibles hacia Lima y bajando por la quebrada del Rímac derrotaron a un destacamento español en la batalla de Ate Vitarte. Ya en Lima, las tropas quechuas se asentaron en las faldas del Cerro San Cristóbal, al norte de la ciudad, en tanto que tropas que descendían por las quebradas del Chillón y Cieneguilla quedaron acantonadas en la desembocadura de estas quebradas, sin que hasta hoy se pueda aventurar una hipótesis de la razón por la que no entraron en combate.

El enfrentamiento era inminente, el asalto a la recientemente fundada capital era cuestión de tiempo. Pizarro era consciente de ello y todo parecía indicar que el final se acercaba, por ello decidió adoptar las medidas más oportunas para la defensa de la capital. Atrincheró por la noche a sus tropas en dos grandes galpones ubicados estratégicamente en las cercanías de la plaza de armas. Al amanecer al día siguiente Quizu Yupanqui y su ejército vadearon el río en medio de un gran vocerío, e ingresaron a la ciudad, y sin resistencia llegaron a la plaza principal. En esos momentos se desató el ataque español por sorpresa, la artillería, la caballería ligera y la infantería desataron la carnicería. El pánico y la confusión se apoderaron de los atacantes. Cuando el combate arreciaba en su momento de mayor fiereza, se dice que Quizu Yupanqui ordenó el ingreso del contingente Huanca para atacar por el sur a los hispanos, pero estos defeccionaron cobardemente y jamás ingresaron en apoyo de los quechuas, de lo contrario los españoles habrían sido aniquilados completamente. La actitud de los huancas es explicable por las irreconciliables rivalidades que esta nación tuvo con los incas desde antes de la conquista. Es en estas circunstancias que Quizu Yupanqui es atravezado mortalmente por una lanza del jinete español Pedro Martín de Sicilia. Al ver muerto a su caudillo, los atacantes emprendieron la retirada, acampando algunos días al otro lado del río, pero luego desaparecieron repentinamente al no tener un jefe que los dirigiese.

Libre de acechanzas, Pizarro decidió enviar una expedición de 500 hombres hacia el Cusco en socorro de los españoles cercados. En noviembre de 1536 se pusieron en camino bajo la dirección de Alonso de Alvarado que pacificó con crueldad el centro y sur del Perú.

FASE DEFENSIVA: REPLIEGUE Y RETIRADA

Conocedor de la nueva realidad, Manco Inca tomó la decisión de replegarse estratégicamente hacia Ollantaytambo, para luego, -al observar la recuperación de posiciones de sus enemigos, específicamente de los almagristas que por aquella época acababan de derrotar a los ejércitos de Pizarro, en el marco de la Guerra Civil suscitada entre ambos conquistadores-, terminar por retirarse a las agrestes e inhóspitas selvas de Vicabamba, lugar desde donde organizará una verdadera guerra de guerrillas contra el invasor, conflicto que abarcará una vastísima área geográfica a lo largo de 1500 kilómetros, desde Huanuco hasta el Collao, y que solo se apagará a causa de la vil traición, cuando el año 1544, Diego Méndez, uno de los refugiados almagristas -que habían escapado de las represalias que sobre ellos pesaba luego de la batalla de Chupas- dio muerte al caudillo Inca apuñalándolo en su reducto de Vilcabamba. Al ser capturados, estos almagristas morirán espantosamente al ser quemados vivos.

De esta manera, con la muerte de Manco se terminaba un capítulo en esta larga y gloriosa lucha de resistencia ante el invasor hispano, pero pronto, no habría de pasar mucho tiempo para que los himnos de guerra volviesen a oírse en el destrozado imperio de los Incas, está vez bajo la conducción y el liderazgo de los hijos de Manco Inca, los célebres INCAS DE VILCABAMBA.

Arte y Cultura Incaica

2011-08-17T20:31:00.000-07:00

Arte y Cultura Incaica

1) ARQUITECTURA.- Era sencilla, sólida, simétrica, poligonal y ciclopea.

Civil.- Palacio de yucay , Palacio de coracora( Inca Roca). Alli se encuentra la piedra de los doce ángulos o Hatún Rumiñoc. El palacio de Amarucancha(Huayna Capac). Los palacios de casana y cusipata ( Pachacutec). EL Acllawasi.

Religiosa.- El templo del Coricancha(antes Inti cancha). El templo de quishuarcancha en honor a Wiracocha. El templo de Tambomachay.

Militar.- Fortalezas de Sacsayhuaman , Pisak , Huayco, kenko

Civil militar religioso.- Machupicchu; Ollantaytambo; Choquequerao. Es típico sus puertas y ventanas trapezoidales. Los vanos y poyos.

2) POESÍA.- Era de carácter sentimental, agrario, pastoril, religioso y gerrero. Era expesada oralmente: Declamaciones, canticos. Sus poetas se llamaban Haravicus.

3) CERÁMICA.- Fue utilitaria. Destaca el urpo o aribalo. Que fue un porongo globular y algo cónico. Policromo usaron tambienel kero.

4) LA MUSICA.- La música fue penta fónica (5 notas musicales). Popular. Sus instrumentos de percusión fueron la tinya, el wancar. Sus instrumentos de viento fueron: quena, antara, pututo, quepa, pincullo y machaypuito. Los canticos alegres o jubilosos sele llamaban aylli. Los canticos religiosos eran llamados arawics y los canticos tristes ayarachi o ayataki.

5) DANZAS.- Bailes colectivos coreograficos. Los principales fueron: La kaswa(danza popular), Cachampa (Danza guerrera), Ayamarka (danza funeraria). Haylli (Danza campesina colectiva)

6) ASTRONOMÍA.- Supieron relacionar la posición de los astros con la actividad agrícola. Los tapuntaes eran los sacerdotes astrónomos que calculaban el tiempo y las estaciones descubriendo planetas estrellas y eclipses. El reloj solar del Machupicchu era llamado Intihuata.

7) LA ESTADÍSTICA.- Supieron llevar la contabilidad de su producción, tributos y censos demográficos gracias a los quipus. Los interpretes se llamaban quipuc camayoc.

8) TABLAS DE CUENTAS.- Los incas resolvieron sus calculos con la yupana. Que eran tablas con diseños ajedrezados y en la que se lograba sumar, restar, multiplicar utilizando granos pequeños en cada uno de los cuadrados.

9) MEDICINA.- estuvo relacionado con la practica mágico religiosa y ligada al mundo cósmico, practicaban masajes, succiones y magia externa para aliviar las enfermedades. Fueron excelentes Hervologos.

10) SAYWITE.- Era una escultura litica que era una maqueta en alto relieve de los recursos naturales y distribución hidrica de una provincia.

11) LA ESCRITURA.- Notables investigadores como Williams Burns; Victoria de la Jara, Fucta Buck a logrado leer simbologías graficas de los incas por ejemplo:

Tocapus.- Signos representados en la cerámica e indumentarias

Quilcas .- Signos grabados en las piedras

Pukincancha.- Figuras geométricas en tablones

Guerras civiles entre los conquistadores del Perú

2011-08-17T00:21:00.001-07:00

Asesinato de Francisco Pizarro a manos de los almagristas, grabado del siglo XIX.

Corresponde a los conflictos producidos por ambición territorial y poder político entre los siguientes personajes:

Francisco Pizarro vs Diego de Almagro: 1537 – 1538

Asesinato de Francisco Pizarro: 1541

Almagro el Mozo vs Vaca de Castro: 1542

I. FRANCISCO PIZARRO VS DIEGO DE ALMAGRO

Causas:

Posesión del Cuzco: tanto Pizarro como Almagro aseveraban tener derechos de posesión sobre la capital imperial de los incas, alegando que ésta ciudad se hallaba en su correspondiente gobernación.

Fracaso de Diego de Almagro en la expedición a Chile.

La prisión de los hermanos de Pizarro (Hernando y Gonzalo Pizarro)

Antecedentes

La Capitulación de Toledo. Origen de las rivalidades y desavenencias entre los dos socios de la conquista.

Principales Hechos:

A. Batalla de Pachachaca
Librada en las inmediaciones de Abancay, el 12 de julio de 1537. Victoria de Rodrigo de Ordóñez (capitán almagrista), contando con el apoyo de Paulo Inca, sobre las fuerzas del capitán pizarrista Alonso de Alvarado y los hermanos Pizarro.

B. Conferencia de Mala.
Celebrada el 13 de setiembre de 1537 en el sur de Lima. Ambos ex socios se entrevistan para dar una solución pacífica al conflicto. Almagro había traído a Hernando Pizarro en calidad de rehén, en tanto Gonzalo Pizarro y Alonso de Alvarado habían quedado prisioneros en el Cusco. El mediador fue el mercedario Francisco de Bobadilla. Se acordó lo siguiente: Esperar al comisionado del Rey para que informe sobre el fallo definitivo acerca del Cuzco, en tanto Pizarro le propone a Almagro mantener provisionalmente el control del Cusco mientras el Rey emitiese su veredicto final, a cambio de dejar libre a Hernando Pizarro, proposición que fue aceptada. Sin embargo, en el Cusco Gonzalo Pizarro y Alonso de Alvarado habían fugado de la prisión y venían a reunirse con Pizarro, hecho que fue aprovechado por Francisco Pizarro para romper las negociaciones y reemprender la lucha con Almagro.

C. Batalla de las Salinas
Al escapar Gonzalo Pizarro y habiendo sido liberado Hernando, Francisco Pizarro rompió el pacto y atacó sorpresivamente a Almagro cerca del Cuzco, en el campo de las Salinas. La batalla se realizó el 6 de Abril de 1538. Se enfrentaron cerca de mil pizarristas bajo el mando de Hernando Pizarro contra 700 almagristas bajo el mando de Rodrigo de Ordóñez. Almagro logró huir a Sacsayhuamán, pero viejo y enfermo, fue capturado y después de un juicio sumario fue ajusticiado en su propia celda el 8 de julio de 1538, por orden expresa de Hernando Pizarro, su más encarnizado enemigo. Los almagristas derrotados fueron perseguidos y víctimas de crueles represalias. Algunos se refugiaron en Vilcabamba y otros en Lima, en la más absoluta miseria, pero con la firme decisión de cobrar venganza. Antes de su muerte, Almagro el viejo designó por testamento gobernador de Nueva Toledo a su hijo Diego, al que la historia lo recuerda como el Mozo, hijo del caudillo habido con una india panameña. Es en torno al joven caudillo, que los almagristas darán ejecución al plan de asesinar a Francisco Pizarro.

II. ASESINATO DE FRANCISCO PIZARRO

Los almagristas dirigidos por Almagro el Mozo juraron matar a Pizarro. Las circunstancias se presentaron propicias cuando Hernando Pizarro tuvo que viajar a España y Gonzalo Pizarro emprendió el la empresa de la conquista del país de la Canela o del dorado, que según se decía estaba al oriente de Quito, lo que luego dará como resultado el descubrimiento del río Amazonas por Francisco de Orellana, el 12 de febrero de 1542.

Los almagristas reunidos en Lima en torno Almagro el Mozo, donde eran conocidos con el burlesco y despectivo apelativo de “los de Chile”, planearon asesinar a Pizarro el domingo 26 de julio de 1541, aprovechando que éste iba a salir a misa por la mañana. Al observar que éste no salía, un grupo de doce almagristas dirigidos por Juan de Rada, salieron de una casa situada en la calle judíos y cruzando rápidamente la plaza de armas, al grito de ¡Viva el rey y muera el tirano! Irrumpieron violentamente sobre la casa de gobierno. Viéndose atacado por sorpresa, la mayor parte de pizarristas huyeron dejando al viejo Pizarro al lado de unos 4 o 5 leales, entre ellos su hermano materno Martín de Alcántara. En medio de la trifulca y a pesar de la obstinada defensa de su vida, Pizarro será estocado mortalmente en la garganta por Juan de Rada. Inmediatamente después el cabildo reconoció como Gobernador del Perú a Almagro el Mozo, quien es considerado como el Primero gobernador mestizo del Perú.

III. GUERRA ENTRE ALMAGRO EL MOZO Y EL COMISIONADO

Ante los sucesos que venían acaeciendo en sus colonias americanas, la corona española otorgó los plenos poderes de gobierno del Perú al magistrado de la Audiencia de Valladolid, don Cristóbal Vaca de Castro. Éste, después de desembarcar en Popayán, y al enterarse de la muerte de Pizarro, avanzó sobre el Perú con el propósito de gobernarlo y pacificarlo en caso Almagro el Mozo desistiese de ceder el poder. El enfrentamiento decisivo se realizó en la pampa de Chupas, Ayacucho el 16 de Setiembre de 1542, donde Almagro el Mozo fue derrotado debido a la traición del jefe de la artillería Pedro de Candia y a la deserción y la cobardía de otros. Tratando de refugiarse en el Cusco, fue capturado y ajusticiado en la misma plaza donde cuatro años antes había sido ejecutado su padre. Pacificado el Perú, Vaca de castro gobernó entre Setiembre de 1542 a Diciembre de 1543. Creó el Arzobispado de Lima, considerado el primero de América, siendo el primer arzobispo Fray Gerónimo de Loayza.

Cosmogonía o Cosmovisión Incaica

2011-08-16T23:42:00.000-07:00

Cosmogonía o Cosmovisión Incaica

Fue la idea que tenían sobre el mundo y el mas allá. Así el Cusco era el lugar sagrado y el mundo era llamado Pacha que estuvo dividido en 3 partes:

Ucupachatu: mundo de abajo o subterráneo. Allí estaba el infierno y la génesis de los seres vivos
Cayoacha o hurin pacha: era el mundo de aquí. Morada del hombre.
Hanan pacha: mundo de arriba. El cielo. Morada de los astros. Ahí estaba el paraíso.

FILOSOFIA DE LA VIDA Y LA NATURALEZA

Para ellos la naturaleza, la ida y la historia se desarrolla de una manera cíclica y dualista. Cíclica porque los procesos se repiten y dualista por la ley de los contrarios.

PRINCIPIOS MORALES Y JURÍDICOS

Ama quella: no seas ocioso, ama sua: no seas ladrón. Ama llulla: no seas mentiroso.

FIESTAS INCAS

Cápac Raymi.- en diciembre en honor a la nobleza. Se celebrada la ceremonia militar religiosa Huarachico.
Hatun cosqui aymoray.- en mayo fiesta de la primera cosecha.
Inti raymi.- en junio. Fiesta principal en honor al sol. Celebra la cosecha principal.
Colla rayni.- setiembre. En honor a las mujeres, la luna y la purificación.
uma raymi: en honor a las lluvias.
Aya Marca.- noviembre. En honor a los muertos.
Camay raymi: en enero en honor al agua.

Sociedad Incaica

2011-08-15T22:35:00.000-07:00

Sociedad Incaica

Fue una sociedad clasista, patriarcalista, guerrera, agrícola y disciplinada. Clasista; por las profundas diferencias sociales. La nobleza era una clase privilegiada que detentaba las dos terceras partes de la tierra. El pueblo usufructuaba la tercera parte de las tierras y de esta estaba obligada a pagar tributo. Predominaba según Carlos Núñez Anavitarte y Emilio hoy un esclavismo masificado y temporal.

CLASES SOCIALES

NOBLEZA DE SANGRE
Formada por el Inca, familia y descendientes. Es el linaje de cada Inca. Es una clase divina y militarizada.El pueblo llama a esta nobleza Apu(Dioses).
Los españoles le llamaban orejones. Ellos constituian la burocracia central. Tenian que graduarse en la ceremonia del Huarachico.Son de 2 clases:

a) Panaca Real

b) Panacas

La Panaca real lo formaban :

LA COYA: Esposa oficial: hijos legitimos
PIHUI: Esposa secundaria : hijos bastardos
CIPACOYA: Esposa concubina: hijos bastardos
PIHUICHURI: Todos los hijos del Inca
ÑUSTA: Hija o princesa soltera
PALLA: Hija del Inca princesa casada
AUQUI: Primogénito correinante. Le llama también a los príncipes postulantes a heredar el poder.

Las panacas lo formaban el linaje o descendientes de cada Inca.

NOBLEZA ADVENEDIZA O PROVINCIANA

Lo constituían los reyes, príncipes, nobles y curacas de reinos conquistados por los incas. Le llamaban CAPAC.

NOBLEZA RECOMPENSADA O DE PRIVILEGIO

Estaba constituida por un sector del pueblo que ascendía a la nobleza por sus meritos y lealtad a los Incas. También llegaban a formar parte de esta clase ciertos lideres rebeldes.

HATUN RUNA

Son los campesinos que forman parte del ayllu. La fuerza productiva principal del estado. Los únicos obligados a tributar (mita, minga). Loa únicos obligados a cumplir el servicio militar obligatorio. Era la masa esclavizada.

MITIMAES O MITMACUNAS

Era las familias destinadas a determinados lugares para colonizar tierras; defender la seguridad del estado y difundir la cultura incaica. Cumplian pues funciones políticas, económicas y culturales.

ACLLAS

Eran las jóvenes escogidas para ser esclavizadas en talleres textiles y en la preparación de los brebajes al Inca y al templo. Algunas eran seleccionadas como vírgenes del Sol. La mayoría era escogida como concubina de los nobles. Esos talleres eran llamados ACLLAWUASI. Las jefas que las preparaban y las dirigían se les llamaban MAMACONAS.

YANACONAS

Eran los sirvientes o esclavos de la nobleza y del Inca. Fueron organizados por Tupac Yupanqui. No cumplían con la tributación y desempeñaban cargos administrativos y mayormente domésticos. No tenían Ayllus ni tierras. Los prisioneros de guerra y personas delincuentes eran convertidos en Yanaconas.

PIÑAS

Eran los prisioneros de guerras. Terminaban algunos siendo sacrificados; otros convertidos en Yanaconas; y otros en Hipijcunas. Huayna Capac destino a muchos de ellos a sembrar coca en la selva.

HIPIJCUNAS

Eran los cargadores del estado.

MITAHUARMIS O PAMPACUNAS

Eran las prostitutas del estado. No había prostitucion privada. Eran marginadas sociales. Servían a los hombres solteros y a los soldados. La prostitucion era impuesta por el estado.

Religión Incaica

2011-08-15T22:10:00.000-07:00

Divinidad Suprema: Apu Kon Tiqui Wiracocha

La religión sirvió a las clases dominantes para explotar a millones de hatun runas, la divinidad suprema fue el Apu Kon Tiqui Wiracocha, el ordenador y creador del mundo. Es el civilizador. Era el que ponía el orden (cosmos) sobre el desorden (caos). El Sapa inca y la nobleza son los que ponían el orden. El caos andino era las luchas interregionales y étnicas.

CARACTERÍSTICAS RELIGIOSAS
-   Animista (creer en los espiritus atribuidos a la naturaleza)
-   Panteista (adorar a las fuerzas de la naturaleza)
-   Politeísta (adorar a varios dioses).
-   Orfista (culto a los muertos).
-   Antropomorfista (representación humana de los dioses).
-   Eliolatra (culto al sol como dios principal).
-   Sabeísta (adoración a los astros: estrella, luna, etc).
-   Zoolátrica (adoración a los animales).

DIOSES MAYORES O PANANDINOS
1. Apo Kon Tiki Wiracocha: era el dios astrónomo, supremo, creador y civilizador.
Por razones políticas no fue el dios principal u oficial del imperio.
2. Inti o sol: dios oficial del Estado impuesto por Pachacutec. Dios fertilizador. Significa que el pueblo logró imponer esta divinidad. Su ídolo fue el punchao de oro, que era un disco solar que se hallaba en el templo del coricancha. El inti fue el totens del ayllu real inca, que por presión del pueblo desplazó al dios Wiracocha.

OTROS DIOSES ADORADOS
1.   Mama Pacha: diosa madre dela tierra.
2.   Mama Cocha: diosa del mar y de los lagos.
3.   Mama Sara: diosa del maíz.
4.   Quilla: la luna.
5.   Chasca: Venus.
6.   Coyllur: estrella.
7.   Illapa: rayo, trueno y relámpago.
8.   Chirapa: arco iris.

DIOSES REGIONALES
Pachacamac: Dios principal de la costa central. Su santuario fue el oráculo mas importante. Representa tambien los temblores y terremotos.
Sorimana: dios de los volcanes y sismos. Adorado en Arequipa, Apurimac, Ayacucho, Moquegua y Tacna.
Pariacaca: dios de las lluvias. Adorado en Yauyos.
Tunupa: dios de los chiris, considerado como el procreador de las especies ictiológicas del Titicaca. También se le denomina Toropaca del Collao.
Ayllapaec: dios de la costa norte, considerado divinidad civilizadora.
Huari: dios de la sierra norte. Representado como hombre serpiente. Prodigo en agua y en cosechas.

DIOSES LOCALES O DOMÉSTICOS
Huacas: lugares sagrados en cada región o zonas donde se conservaban sus muertos.
Pacarinas: lugares de origen de cada ayllu.
Apachetas: sitios sagrados al borde de caminos y laderas. Consistían en pequeños montones de piedra que auguraban un buen viaje.
Huamanis o jilcas: espíritu de los cerros y protectores dela comunidad, tambien se le llamaba apus.
Conopas o illa: pequeños ídolos de piedra que representaban la fuerza fecundadora de animales y vegetales.
Machayes: cuevas sagradas utilizadas en algunas regiones par depositar sus muertos o gentiles.
Malkis: momias sagradas de los nobles que eran adoradas.
Copacocha: sacrificios humanos. Ceremonia de ofrenda al ayllu, al apu que se realizaba cada 4 años o por algún acontecimiento imprevisto: sequías, terremotos, etc. fue instaurado por Pachacutec.

Administración Poblacional Inca

2011-08-15T21:23:00.000-07:00

Tahuantinsuyo

Pachacutec por la necesidad de controlar verticalmente a la población, de empadronarla y tener un control del tributo, organizó a las familias en forma quinquenal y decimal.

Administración Poblacional Inca

Instituciones Políticas en el Tahuantinsuyo

2011-08-15T21:15:00.000-07:00

Instituciones Políticas en el Tahuantinsuyo

EL TAHUANTINSUYO CAMACHIC

Era el organismo político que aconsejaba y asesoraba al inca en el gobierno del Estado. Estaba integrado por los 4 jefes de los suyos y 12 asesores. 4 para el collasuyo y chinchaysuyo y 2 para el antisuyo y continsuyo.

A veces en circunstancia especiales era llamados los apukispay (generales), el wilac umu y ciertos reyes.

EL APUNCHIC O CAPAC APO

Era el gobernador político militar de una provincia o huamani. Tenía también funciones administrativas y judiciales. Velaba por el cumplimiento de la ley. Realizaba el empadronamiento o censo de la población. Defendía la seguridad del Estado, y supervisaba la construcción y mantenimiento de los caminos (cápacñan), puentes (chaca) y canales de regadío (yacu).

EL SUYUYUC APU O APOCUNA

Era el jefe de los suyos.

EL TUCUY RICCUS O TOCRO COPS (el que todo lo ve)

Eran los supervisores imperiales, controlaban a los curacas y a los Apunchic. Vigilaban el cumplimiento de la producción y trabajo de los Hatun runas. Centralizaba la tributación. Asumían la función de juez (Taripa camayo) y era tambien casamentero (huarmicoco).

AUTORIDADES COMUNALES

Curaca: Era el jefe del Ayllu en tiempo de paz. Cumplía la función de juez y recaudaba la tributación. Era el intermediario entre el Estado y el pueblo. Colaborador de las clases dominantes en la explotación de los campesinos.

Collanna: Era el asesor del Curaca en la supervisión de la producción y el trabajo de los Atún Runa.

Sinchi: Era el jefe militar del Ayllu en épocas de guerra.

Economía en el Tahuantinsuyo

2011-08-15T20:51:00.000-07:00

Trabajo en el Tahuantinsuyo, Dibujo Felipe Guamán Poma de Ayala

La economía principal Inca fue la agricultura. Planificada y dirigida por el Estado. Fue también importante la producción pecuaria, la producción artesanal, la pesca, las construcciones, y la distribución y circulación de productos complementado por una gran red de almacenamiento y conservación de productos agrícolas.

AGRICULTURA

La producción agrícola se desarrolló bajo dos principios:

a) Reciprocidad

b) Redistribución.

Reciprocidad: Ayuda mutua de dos comunidades o clases.

a) Simétrica: Ayllu <----> Ayllu

b) Asimétrica: Estado <---->Ayllu

Redistribución: De bienes y riquezas hacia la nobleza y el pueblo a cargo del Estado y sus autoridades.

A nivel estatal era injusto y desigual. La nobleza tenía las dos terceras partes de las tierras; y el pueblo la tercera parte.

A nivel popular la redistribución era equitativa.

Los Incas tomaron diversas técnicas de las culturas preincas para ampliar la frontera agrícola.

Wachaques ó chacras hundidas.
Waru waru ó camellones.
Cochas o lagunas artificiales.
Andenes o enormes maseteros.
Islas flotantes de los uros del Lago Titicaca.
Mejoramiento de instrumentos de labranza: Tacllas o chaquitacllas (varones) y rancanas (mujeres); debido a la utilización del bronce.
Guano de aves marinas, estiércol de auquénidos, el uso de maca, etc.
Centro de experimentación agrobiológica (andenes circulares: Reloj solar): Moray (Cusco), Castrovirreyna (Huancavelica) y carania (Yauyos).
Utilización de sistemas hidráulicos: Acueductos (Haka Maka), canales (Yacu).

Producto Básico Alimenticio: El maíz.

Aporte alimenticio incaico al mundo: La papa.

OTRAS ACTIVIDADES ECONÓMICAS

El sector pecuario (la ganadería), las artesanías también la distribución y circulación de productos (trueque); la conservación y almacenaje de alimentos. La conservación se alimentos se realizó mediante ingeniosas técnicas que permitió aprovechar mejor las proteínas y los compuesto minerales de los productos. Asi por ejemplo el chuño para conservar la papa, al charqui, la cancha, la machica, etc.

COLCAS

Grandes depósitos donde se guardaba y almacenaba el excedente productivo. Eran recintos que contaban con canales de ventilación y sistemas de drenaje. La red de distribución de colcas comprendió 2 millones de metros cúbicos.

GANADERÍA

Domesticaron los auquénidos o camellos andinos. Supieron aprovechar y clasificar a las llamas: a) Por su carne, b) Por su lana y c) Para el transporte. Aprovecharon la carne y la lana de la vicuña. El cuero de los auquénidos era utilizado para hacer ujutas o prendas de vestir. Inclusive hasta los excrementos eran utilizados como abono.

Aprovecharon la carne de cervidos (venado y tarugo) y de el cuchi (cerdo andino), el cuy, la vizcacha y de aves como las perdices.

CACERÍA

Fue selectiva y hubo dos formas: a) El chaco: que consistía en rodear a los animales para cazarlos y b) El Caycu: encerrar a los animales en quebradas o en cerros de bosques naturales.

COMERCIO

Consistió en la distribución y circulación de bienes en base al trueque, realizado en ferias llamados catus.

TEXTILERÍA

Hicieron mantos e indumentarias en algodón o en lana de auquénidos. La fina lana de vicuña era llamada cumbi, que era usada exclusivamente por la nobleza. Las telas de lana de alpaca era llamada abasca que era usada por el pueblo.

TRIBUTO

Fue general y obligatorio para el pueblo. Se pagaba en productos o trabajos.

Resistencia Inca

2011-08-15T10:21:00.000-07:00

Resistencia Incaica, Manco Inca. Por:José A. Ávalos

La reacción inicial de la masa indígena frente a la llegada de los invasores hispanos fue de sorpresa y desconcierto. Tanto la élite inca, como las masas indígenas quedaron sorprendidas ante la irrupción repentina de Pizarro y compañía. Embaucados luego por el discurso providencialista de Pizarro, una gran cantidad de pueblos anexados por los Incas vieron en éstos a emisarios celestiales y/o divinos llegados de las aguas con el propósito de devolverles su libertad y restaurar su antigua autonomía preincaica.

Pizarro, astuto político, supo sacar provecho de esta coyuntura, pactando alianzas con los Curacas de estas naciones, abiertamente enemigas de los Incas, prometiendo liberarlas del yugo quechua y restituirles sus antiguos privilegios perdidos por la invasión incaica. Entre las más conspicuas colaboradoras de Pizarro, tendríamos que mencionar sin lugar a dudas, a los Huancas en primer lugar, Chachapoyas, Cañaris, Yungas, entre otras.

Simultáneamente, la política maquiavélica de Pizarro lo impulsó a intervenir abiertamente en las pugnas intestinas que socavaban a la élite incaica, tomando partido por la facción huascarista, prometiendo restituir en el poder a la legítima dinastía cusqueña, ganándose de este modo la plena adhesión de estos en su lucha fraticida contra los partidarios de Atawalpa, que poco después de la muerte de éste enarbolarán las banderas de la resistencia en contra del invasor.

Por desgracia, la denodada resistencia de los más notables generales atawalpistas: Rumiñahui, Challcochimac y el Apo Quizquis, sucumbieron en una brava y tenaz, aunque inútil y vana resistencia, debido, entre otros, a dos factores gravitantes que, fueron aprovechadas magistralmente por Pizarro:

1. El colaboracionismo de las naciones sometidas al Imperio.
2. La decidida adhesión de la nobleza cuzqueña personificada en la notable figura de Manco Inca, quien, en un principio fue aliado incondicional de Pizarro, hasta el punto que el caudillo español lo llega a designar inca, en un gesto de aparente justicia a la causa cusqueña, pero que, en el fondo, no era sino la estrategia política de Pizarro para tomar posesión de la capital Imperial y posesionarse definitivamente de los territorios del destrozado Imperio de los Incas.

Una vez en el Cusco, liquidados los últimos remanentes de la resistencia antiespañola, y eliminado todo rastro de oposición atawalpista, Pizarro y sus huestes desenmascarán su verdadera naturaleza pérfida e inmoral, al saquear y profanar el templo sagrado del Sol, al ultrajar a las nustas y acllas cusqueñas, al entregarse sin rubor a lo más despiadado del pillaje y el vilipendio.

Frente a esta situación, Manco, el otrora dócil y leal Inca, se sublevará y se pondrá al frente de una rebelión que pondrá en jaque a los hispanos y que constituye una de las epopeyas más gloriosas de resistencia que nuestro pueblo le opuso al invasor español. Resistencia que, a pesar de la repentina muerte del joven caudillo en sus dominios de Vilcacamba, será proseguida por sus descendientes, los célebres Incas de Vilcabamba, quienes mantendrán prendida la llama de la resistencia hasta 1572, en que será apagada por causa de la traición y la salvaje represión del Virrey Francisco de Toledo, “ajusticiando” vilmente al último Inca de la gloriosa dinastía rebelde, Túpac Amaru I.

Capitulación de Toledo (1529)

2011-08-15T10:04:00.001-07:00

Pizarro ante Carlos V , Por Fortunato Julián.

Ante la negativa de Pedro de los Ríos en autorizar un nuevo viaje a las tierras de levante en 1529 los socios de la conquista deciden enviar a Pizarro ante la Corona con el propósito de obtener autorización Real directa. Es así que Pizarro firma la famosa Capitulación de Toledo el 26 de julio de 1529 con la Reina Isabel de Portugal, esposa de Carlos V.

Este acuerdo significó el triunfo personal de Pizarro en desmedro de sus Socios, debido a las enormes ventajas y beneficios que sacó de ella y de este modo quedaba legalizada y legitimada por la misma Corona la expedición de la Conquista del Tawantinsuyo.

La capitulación estipulaba lo siguiente:

a. Pizarro sería gobernador, capitán general, adelantado, alguacil mayor, tendría el privilegio del descubrimiento en la región comprendida entre el río Tempula o Santiago (Ecuador) y las 200 lenguas al Sur de este punto. Tendría un ingreso anual de 700000 maravedíes.

b. Almagro gobernador de la fortaleza de Tumbes, tendría el título de Hidalgo. Tendría un ingreso anual de 300000 maravedíes.

c. Luque obispo de Tumbes y protector de los indios, con un ingreso anual de 1000 ducados anuales

d. 13 de la Isla del Gallo, serían Hidalgo y los que ya tenían este título serían caballeros de la Espuela y Capa Doradas.

e. Bartolomé Ruiz: Piloto mayor del Mar del Sur.

f. Pedro de Candía: Jefe de Artillería.

g. Derechos de la Corona al Quinto Real

h. Derechos de la Iglesia a raíz del Real Patronato

La capitulación de Toledo es la raíz y el origen de los resentimientos y odios entre los conquistadores. Al regreso de Pizarro a América trajo consigo a sus ambiciosos hermanos: Gonzalo, Hernando y Juan Pizarro, así como a su hermanastro Martín de Alcántara.

Contrato de Panamá

2011-08-15T10:00:00.000-07:00

Grabado de Theodore de Bry, donde se aprecia a Pizarro, Luque y Almagro (S. XVI)

Francisco Pizarro, Diego de Almagro y el clérigo Hernando de Luque se comprometieron informalmente el 10 de marzo de 1526, en la ciudad de Panamá, a emprender la conquista de las regiones de “Levante”. Pedrarias, gobernador entonces de Panamá, les concedió la autorización con la condición de participar él también en las ganancias o “el provecho que se hubiere”.

Francisco Pizarro recibió el título de Capitán de la Expedición, Almagro se encargaría de reclutar gente y procurar provisiones y pertrechos y Luque proporcionaría el dinero que hiciera falta (fue testaferro de Gaspar de Espinoza).

Se convino asimismo en que las utilidades había de ser repartidas equitativamente entre los tres. Se dice que este contrato fue legalizado ante notario; pero algunos historiadores, con bastantes razones, impugnan la existencia de tal documento.

Adicionalmente se incluyen como socios a Pedrarias y Gaspar de Espinoza (fue el principal financista: 20000 pesos de oro).

Viajes de Pizarro

2011-08-15T09:34:00.000-07:00

Infografía: Viajes de Pizarro (Fuente Diario El Comercio)

EL PRIMER VIAJE DE PIZARRO: Viaje explorador (1524)

Partió del Puerto de Panamá el 14 de noviembre de 1524 con un barco y aproximadamente 40 hombres. Avanzaron hasta la Isla de las Perlas, luego a Chochama para posteriormente llegar al Puerto de Piñas.

Es aquí donde Almagro regresa a Panamá para traer refuerzos y víveres. Pizarro continua al sur llegando a Puerto del Hambre, donde fallecieron cerca de 27 hombres precisamente por inanición, con los sobrevivientes avanzaron hacia el sur donde serán emboscados por el Cacique de las Piedras. De este lugar se fueron a Chochama esperando los refuerzos de Almagro. Almagro con los refuerzos llega a las tierras del Cacique de las Piedras donde al ser atacados por los naturales pierde un ojo y ordena en represalia el incendio del lugar, llamado desde entonces Pueblo Quemado. De allí regresa y se encuentra en Chochama de donde parten de regreso a la ciudad de Panamá.

EL SEGUNDO VIAJE DE PIZARRO: El Viaje descubridor (1526)

Parte de Panamá en 1526 con la autorización de Pedrarias (gobernador de Panamá). Esta expedición, con la experiencia acumulada del primer viaje, será reforzada con la inclusión de mercenarios como Pedro de Candia y Alonso de Molina además del cálebre piloto Bartolomé Ruiz; y de esta manera parten dos buques con 160 hombres y decenas de indios centroamericanos auxiliares en busca del tan ansiado país del Oro.

En este viaje llegaron primero al Río San Juan. De allí, Bartolomé Ruiz es enviado por Pizarro para explorar las costas más meridionales llegando hasta la Bahía de San Mateo (actual Ecuador), donde captura una embarcación de indios tallanes, estando entre los capturados el posteriormente célebre Felipillo (traductor de los españoles frente a Atahualpa). Ante la demora de Ruiz y la impaciencia que cundía en la soldadesca hambrienta y desalentada, acantonada en Atacames, se decide enviar a Almagro a Panamá para traer refuerzos, portando éste sin saberlo en un ovillo de lana un mensaje de auxilio, escrito probablemente por el soldado Saravia hacia en gobernador. Decía este mensaje:

“Pues Señor Gobernador
Miradlo bien por entero
Que allá va en recogedor
Y acá queda el carnicero"

Al llegar Almagro a Panamá, Pedrarias había sido destituido y ejecutado por el nuevo Gobernador de Panamá Don Pedro de Los Ríos. Al percatarse éste del mensaje enviado y recibido por su esposa negará toda ayuda y cooperación con la empresa conquistadora. Es más ordena la captura de Almagro y el rescate de los expedicionarios nombrando para tal efecto al Capitán Juan de Tafur.

En tanto Bartolomé Ruiz llegaba al encuentro con Pizarro con los indios tallanes capturados y a sugerencia de éste los invasores se desplazan a la Isla del Gallo a fin de esperar la llegada de Almagro con los refuerzos y provisiones. Al fin quien llega no es Almagro sino Tafur con la misión de conducirlos de retorno a Panamá. Es en esos instantes en que según la leyenda Pizarro traza una línea de oeste a este instando que los que se quedaban al norte iban a Panamá a ser pobres, en tanto que los que cruzaban al sur iban a ser ricos. Cuenta la leyenda que solo cruzaron trece, razón por la cual se conoce a este episodio como los “Trece de la Isla del Gallo” o “los Trece de la Fama”. Lo cierto y concreto es que Pizarro al ver que su empresa era amenazada arregló y negoción con Tafur para que éste les permitiese proseguir su marcha.

Al grupo de los trece, sumados Pizarro y dos esclavos se le unió Almagro con los refuerzos que traía, para de este modo seguir explorando más al sur y llegar a la Bahía de San Mateo, desde donde en 1528 descubrieron la Fortaleza de Tumbes. Habían ingresado ya al Tawantinsuyo y de este modo confirmaban sus esperanzas de posesionarse de este rico país. De allí, Pizarro prosigue vía marítima hasta llegar a la desembocadura del Santa, donde serán observados por los naturales y serán considerados deidades wiracochacunas. Pizarro luego de capturar algunos indios y apropiarse de riquezas y productos regresará a Panamá.

TERCER VIAJE DE PIZARRO: Viaje de la Invasión (1531)

Pizarro contando con 198 hispanos además de negros e indios centroamericanos se enrumbó a la ejecución del plan invasor.

Durante este viaje paso por:
•    Bahía de San Mateo y Coaque (1531)
•    Isla Puna, Masacre española con apoyo de los tumbesinos.
•    Tumbes, masacre contra los tumbesinos. El curaca Chirimasa les dio su colaboración
•    Valle de Tangarará a orillas del río Chira (Fundó San Miguel).
•   Cajamarca, lugar donde se produce el episodio de la captura del Inca Atahualpa, después de una celada
•    Hernando Pizarro y Hernando de Soto los encontraron en el Baño de Cunoc.
•    Atahualpa fue acompañado por el Curaca de Chincha y otros Señores
•    El padre Vicente Valverde le hizo el requerimiento.
•    Miguel de la Estete le arrebató la Mascapaicha.
•   El Inca fue recluido en el Amaruhuasi y ofrece 1 cuarto de oro y 2 de plata hasta donde llegara la altura de su mano para conseguir su liberación.

Felipe Guamán Poma de Ayala

2011-08-05T23:13:00.000-07:00

Nueva Corónica y Buen Gobierno de Felipe Guamán Poma de Ayala (1615).

Guamán Poma (waman puma, 'águila puma', nombre totémicos en quechua, asociados a los dioses tutelares de la tierra y del cielo) de Ayala habría adoptado como lugar que nació probablemente en San Cristóbal de Sondondo (Perú) en 1556 y era descendiente, según él afirma en su manuscrito, de una noble familia yarovilca de Huánuco.

Se crió con los españoles, por lo que se consideraba de origen latino. Desterrado por el corregidor de Lucanas hacia el año 1606 y 1618, se dedicó a recorrer durante varios años todo el país y a escribir su El Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno, uno de los libros más originales de la historiografía mundial.

En esta obra, de 1.180 páginas y 397 dibujos, que presuntamente terminó de escribir en 1615, da la visión indígena del mundo andino y permite reconstruir con todo detalle aspectos de la sociedad peruana después de la conquista, a la vez que ilustra sobre la historia y genealogía de los incas con textos en el castellano del siglo XVI y en el quechua general. La obra, dedicada al rey Felipe III y enviada a España, se extravió. Hoy se conserva en la Biblioteca Real de Copenhague.

LIBRO: NUEVA CORÓNICA Y BUEN GOBIERNO

Felipe Guamán Poma de Ayala

DOCUMENTAL: VIDA DE FELIPE GUAMÁN POMA DE AYALA

Programa: Sucedió en el Perú (TV PERÚ)

Documental: Incas de Vilcabamba

2011-08-05T22:47:00.000-07:00

Manco Inca (Inca de Vilcabamba)

Se conoce como incas de Vilcabamba a los cuatro monarcas sucesores de Atahualpa que se enfrentaron al desmantelamiento del Imperio inca por parte de los conquistadores españoles y sus aliados andinos.

Encarnaban la resistencia de la élite cusqueña y gobernaron sobre un reducido pero influyente Estado Inca llamado muchas veces "Imperio Neoinca de Vilcabamba" entre 1536 y 1572. Se consideraban legítimos herederos de Huayna Cápac y en algunos casos establecieron negociaciones con los primeros gobernantes coloniales del Perú.

El territorio sobre el que pudieron ejercer un poder efectivo correspondía aproximadamente al del actual departamento peruano del Cusco al este de la ciudad de Cusco, que había sido rápidamente controlada por los conquistadores españoles. Los incas de Vilcabamba fueron: Manco Inca Yupanqui, Sayri Tupac Inca, Titu Cusi Yupanqui, Túpac Amaru I.

DOCUMENTAL: INCAS DE VILCABAMBA

Programa: Sucedió en el Perú (TV PERÚ)

Cultura Chavín

2009-11-10T04:30:00.001-08:00

UBICACIÓN
En el callejón de Conchucos a orillas del río Mosna en la provincia de Huari, departamento de Ancash a 3137 m.s.n.m., en la región quechua.

DESCUBRIDOR
El ilustre peruano Julio César Tello Rojas en 1919.

CRONOLOGÍA
1000ac. – 200 ac, aproximadamente, en el horizonte temprano o formativo.

DATOS GENERALES
Es considerado por Tello como la cultura matriz y síntesis (tomó logros de pueblos anteriores).
También fue Panperuana (se extendió por gran parte del Perú).

Se produce el asentamiento definitivo de la agricultura como base económica.
Generalización del cultivo del maíz (base de la alimentación andina).
Expansión demográfica (aumento de la población).
Se intensifican los cultos religiosos.

ORGANIZACIÓN SOCIAL
Estado teocrático; gobierno de una casta sacerdotal que está a cargo de los centros ceremoniales.
Primera forma de Estado organizado.
En palabras de Tello la cultura más antigua.

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
Basado en la agricultura.
Utilizaron el sistema de chacras hundidas, cultivaron el maíz, el camote, la yuca y el fríjol.
Se da la acumulación de bienes y el control de los excedentes de la producción.

Video: Sociedad y Gobierno Chavín

ASPECTOS CUTURALES
Destacaron fundamentalmente en la escultura por lo que fueron considerados los mejores escultores del Perú antiguo.

CERÁMICA
Monócroma (negro), incisa, pico gollete, decorado con felinos estilizados.
Forma clásica: Huaco ceremonial.

ARQUITECTURA
Uso del barro en la costa y de la piedra en la sierra.
Plataforma superpuestas, pirámides truncas, plazas semihundidas, disposición de los edificios en forma de U, galerías subterráneas con tubos de ventilación.
Centro principal: El templo de Chavín de Huántar.

ESCULTURA
Son los mejores escultores del antiguo Perú.
Fue lítica, es decir, de piedra.
Restos: El Lanzón Monolítico, La Estela de Raimondi, El Obelisco Tello, Cabezas Clavas, La Estela Yauya, El Pórtico de las Falcónidas.

RELIGIÓN
Principal Centro cultista del Perú antiguo.
Dios supremo: Wiracocha.
Trilogía sagrada: Cóndor - Jaguar -Serpiente.
Predominó el culto felínico (Jaguar).
Faceta unificadora (una sola religión para todo el territorio).

Video: Recreación 3D Cultura Chavín.

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Fuente:

(1) Historiador Luis Daniel Morán

http://historiadordanielmoran.blogspot.com/

Cultura Paracas

2009-10-29T19:09:00.001-07:00

UBICACIÓN
En el yacimiento de Cerro Colorado en la península de Paracas, situada a 18km al sur del puerto de Pisco.

DESCUBRIDOR
El ilustre científico peruano Julio César Tello Rojas en 1925.

CRONOLOGÍA
Tiene dos períodos: Paracas cavernas (700ac – 400ac).
Paracas Necrópolis (400ac – 100ac)

DATOS GENERALES
Es considerada por Tello como la cultura matriz de la costa, cultura puente entre lo chavinoide y Tiahuanaco.
Son los mejores cirujanos y textiles del Perú antiguo.
Se tiene a las momias mejores conservadas del mundo.
Tenían creencias en el más allá, por ello momificaban a sus muertos.
Tuvieron como idioma: El Pukina.

ORGANIZACIÓN SOCIAL
Estado teocrático; gobierno de una casta sacerdotal.
Además, posiblemente es el primer Estado militarista del mundo andino.
Se va ha implantar el sistema opresivo.
Se da la existencia de una cadena de centros ceremoniales a cargo de esta casta sacerdotal y ahora también militarista.

ASPECTOS CUTURALES
Destacaron fundamentalmente en la textilería y la medicina.
Hicieron cirugías y trepanaciones craneanas.
En definitiva, son considerados los mejores textiles del Perú antiguo.

CERÁMICA
Paracas Cavernas: Fue polícroma, pero de pintura fugitiva, es decir, con tintes después de la cocción. Influencia de Chavín, los dibujos de felinos prevalecen. Es incisiva y decorado con figuras geométricas.
Paracas Necrópolis: Fue monócroma (cremoso), de pintura precocción. Forma acalabazada, escultórica y esférica.

TEXTILERÍA
Paracas Cavernas: Fardos funerarios. Poco desarrollo e influencia de Chavín.
Paracas Necrópolis: Finos mantos hechos de lana, algodón, plumas, cabellos, los tintes en vegetales (achiote), minerales y animales.
Son los mejores textiles del Perú antiguo.
Decorados con figuras geométricas, según Victoria de La Jara es una probable escritura (Tokapus), decorados antropomorfos, zoomorfos, seres demoníacos.

TÉCNICAS MÉDICAS
Considerados los mejores cirujanos del Perú antiguo, utilizaron instrumentos de obsidiana, emplearon como anastésico la chicha o la coca.
Realizaron técnicas de momificación (creencia en el más allá), deformaciones craneanas con fin estético y para diferenciación de clases sociales.
Trepanaciones para curar contusiones o enfermedades mentales.

TUMBAS FUNERARIAS
Paracas Cavernas: Tumbas subterráneas con una forma de una botella de cuello largo, en donde colocaban los fardos funerarios.
Paracas Necrópolis: Cementerio en la superficie terrestre en forma cuadrangular.

RELIGIÓN

Politeístas. El Dios del agua.

Cultura Mochica

2009-10-29T19:08:00.000-07:00

UBICACIÓN.
En la costa norte, se extendió por los vales de los departamentos de Lambayeque, la Libertad y Ancash.
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DESCUBRIDOR
Federico Max Uhle en 1902.
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CRONOLOGÍA
100 dc hasta los 700 dc aproximadamente. Es contemporánea a Nazca, Tiahuanaco y Lima.

DATOS GENERALES

Sus orígenes se remontan a expresiones culturales de Salinar, Virú o Gallinazo.

Posible influencia Chavín.

Su ciudad capital estuvo en la cuenca hidrográfica del río moche, donde funcionó como una ciudad sagrada y ceremonial (sede de su gobierno).

Considerados los mejores ceramistas del Perú antiguo. Se descubre el señor de Sipán en 1997 por Walter Alva.

ORGANIZACIÓN SOCIAL
Estado clasista y militarista.
Eran gobernados por un sacerdote guerrero (Ciequich).
Se da una estratificación social muy marcada.
Clases sociales: Nobleza militar (Ciequich), Alaec (reyes subordinados), casta sacerdotal (gente con amplios conocimientos), pueblo (campesinos, artesanos y comerciantes), esclavos (prisioneros de guerra).

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

La base estuvo en la agricultura de riego, debido a las pocas lluvias de la costa.

También en la fauna marina y en la caza de venados.

Fue una cultura del maíz de mejor calidad.

Realizaron obras hidráulicas: canales de riego, utilizaron además el Guano como fertilizantes.

ASPECTOS CULTURALES

Considerados los mejores ceramistas del Perú antiguo, también realizaron una excelente metalurgia, obras hidráulicas, arquitectura, etc.

CERÁMICA

Se dispone de valiosa información sobre la vida económica, social y religiosa de los mochicas, proporcionadas por ellos mismos en sus esculturas en cerámica.

Denominado diccionario ilustrado, los mejores ceramistas, fue bícroma, escultórica, realista y documental.

Hicieron huacos retratos.

Huacos eróticos (culto a la fertilidad).

Huacos patológicos (enfermedades).

ARQUITECTURA

Uso del adobe (marcado) hecho a molde, adobe tributario.

Aparecen pirámides truncas con rampas y accesos.

Huaca del Sol (culto al Dios Aia Paeg) fue la más grande de Sudamérica.

Huaca de la Luna (culto a los muertos) fue la huaca más importante.

Huaca Rajada (tumba del señor de Sipán).

RELIGIÓN

Dios supremo el decapitador “Aia Paeg” (Larco Hoyle).

Es un ser sobre natural del más alto rango mágico – religioso.

Se hicieron sacrificios humanos.

ESCRITURA

Según Larco Hoyle tuvieron una probable escritura denominada pallariforme (a base del pallar).

Según Tello son fichas de juego.

METALURGIA

Despuntaron en la metalurgia produciendo una variedad y sobre todo una cantidad increíble de emblemas y joyas simbólicas utilizadas en ceremonias por los jerarcas y las que finalmente eran sepultadas con su dueño (Sipán).

Trabajaban el oro, plata, cobre y también tumbaga (aleación oro – cobre).

EL SEÑOR DE SIPÁN

Vídeo: El Señór de Sipán (Fuente Explora Film)

Fue encontrado por el arqueólogo peruano Walter Alva en abril de 1987.

Se encuentra ubicado en Sipán (Lambayeque) en Huaca Rajada.

Su antigüedad sería de 1700 años. El señor murió entre los 30 y 40 años de edad por causas desconocidas.

Junto a él se encontraron a tres mujeres, dos guerreros, un niño, su perro, dos llamas, todos enterrados en ataúdes de caña. En una capa más superior fue encontrado los restos de un individuo momificado que tenía amputados los pies (guardián de la tumba).

Actualmente, se encuentra en El museo de Lambayeque.

Su importancia reside en que la tumba fue hallada intacta, además, es considerado el primer ataúd encontrado en Perú y América.

Se le denomina el “Tutankamon peruano.” (1)

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Fuente:

(1) Historiador Luis Daniel Morán

http://historiadordanielmoran.blogspot.com/

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Cultura Nazca

2009-10-29T19:07:00.000-07:00

UBICACIÓN
Se desarrolló en el área comprendida por los valles de Chincha, Pisco, Ica, Río Grande (Nazca), Acarí y Valle del Ingenio.

DESCUBRIDOR
Federico Max Uhle en 1901.

CRONOLOGÍA
100 dc. – 700 dc., aproximadamente.

DATOS GENERALES
Sus antecedentes más remotos se encuentran en fases tempranas de Paracas – Ocucaje.
Considerados los mejores astrónomos y pintores del Perú antiguo. Tenían un Estado militarista.
La base de su economía estaba en la agricultura.
Importancia de los Geoglifos de Nazca.

ORGANIZACIÓN SOCIAL
Estado militarista, aristocrático, y guerrero.
Eran cazadores de cabeza trofeo.
Su capital fue Cahuachi, considerado como el principal centro administrativo y de culto de los Nazca.

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
Basada, fundamentalmente, en la agricultura.
Al igual que los mochicas realizaron obras de ingeniería hidráulica debido a su hábitat muy árido.
Considerados los mejores ingenieros hidráulicos del Perú antiguo.
Se desarrollaron en el comercio, extendiendo sus relaciones hasta la selva, Ayacucho y el Collao.

ASPECTOS CULTURALES
Sobresalen en cerámica (pintores), astronomía (Geoglifos), ingeniería hidráulica (acueductos), arquitectura (Cahuachi).

CERÁMICA
Son los mejores pintores del Perú antiguo.
Cerámica más fina, fueron eximios dibujantes.
Técnica horror al vacío (pintura total).
Es polícroma, asa puente, pico divergente, forma globular.
Utilizaron más de quince colores.

ASTRONOMÍA
Son considerados lo mejores astrónomos.
Evidencia posible las líneas de Nazca, descubierta de Toribio Mejía Xesspe (1927).
Entre las interpretaciones tenemos: según Mejía Xesspe son ceques o caminos ceremoniales; según Paul Kosok sería un zodiaco andino; según María Reiche sería un calendario agrícola. Teoría actual: zona de ritos religiosos.

ARQUITECTURA
Usaron el adobe rectangular, son considerados creadores de la ciudad (Cahuachi, la más antigua).
Se realizaban en Cahuachi sacrificios humanos.

RELIGIÓN
Dios supremo: un ser antropomorfo (felino, pez y ave).
Eran cazadores recolectores, cazadores de cabezas trofeo.
Realizaban sacrificios humanos.

LAS LÍNEAS DE NAZCA
Fueron estudiadas por María Reiche.
Son geoglifos trazados en las llanuras desérticas.
Se trata de conjuntos de líneas y terraplenes, triangulares y rectangulares con más de un centenar de dibujos en espiral; entre ellos 18 diseños ornitomorfos, 10 zoomorfo con representaciones de peces, un mono, una araña, diversas figuras antropomorfos y otras de difícil identificación.

Cultura Tiahuanaco

2009-10-29T19:00:00.000-07:00

UBICACIÓN
En la meseta del Collao a 21 Km. al S. E. del lago Titicaca en el actual territorio de Bolivia, a los 4000 m.s.n.m.

DESCUBRIDOR

El cronista Pedro Cieza de León en 1551.

CRONOLOGÍA

200 dc. – 1000 dc., aproximadamente.

Abarca el intermedio temprano y parte del Horizonte medio.

DATOS GENERALES

Significado de Tiahuanaco: siéntate huanaco. Nombre primitivo Taypicala.

Son los posibles creadores del ayllu.

Estado teocrático – centralizador.

Utilizaron los andenes.

ORGANIZACIÓN SOCIAL

Sociedad de pastores y guerreros.
Clasistas.
Estado teocrático (gobierno de los sacerdotes), colonizador (expansionista).
Se les considera los creadores del ayllu.

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
La base fue la agricultura y la ganadería (más importante).
Realizaron un control vertical de los pisos ecológicos.
Crearon islas de recursos alimenticios (sistema archipiélagos).
Criaron auquénidos.
Realizaron el comercio: emplearon el charqui, chuño, bronce.
Desarrollo de una avanzada tecnología sustentada en la utilización de campos elevados (camellones), en obras hidráulicas y en la explotación de las cochas.
Utilizaron el waru waru (chacras elevadas contra las heladas).

ASPECTOS CULTURALES
Sobresalen en la arquitectura monumental, en la escultura y en la cerámica.

CERÁMICA
Polícroma (rojo, blanco, anaranjado [es el que predomina]).
El vaso ceremonial (kero).
Vaso zoomorfo (pebetero).
Presenta figuras biomorfas, surrealista y motivos figurativos, progresivamente simplificamos hasta devenir emblemas geométricos (el signo escalonado).
Representaciones naturistas como pumas, auquénidos, cóndores y serpientes.

ARQUITECTURA
Fue megalítica y monumental.
Usaron grapas de cobre para unir bloques de piedra.
En la arquitectura monumental se utilizaron piedras de gran tamaño, labradas y pulidas con gran perfección.
Tiahuanaco debió conformar un gran centro de ceremonias y culto, así como de administración de la producción interandina y de distribución de simientes y alimentos.
Restos: Acapana, Kalasasaya, Pumapuncu, Templete, Putuni, etc.
Las Chullpas tienen sus raíces aquí.

LITOESCULTURA
Portadas monolíticas hechas de piedra, grandes monolitos con representaciones antropomorfas (Benett, Ponce), esculturas menores.

METALURGIA
Se descubre el bronce (aleación de cobre con estaño). Se usa el oro laminado.

RELIGIÓN
Se impuso una religión estatal.
Dios principal: el Dios de las varas que aparece en la portada del sol: Wiracocha (Dios de los báculos).(1)

Vídeo: Cultura Tiahuanaco, duración 45 minutos.
Fuente: History Channel

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Fuente:
(1) Historiador Luis Daniel Morán
http://historiadordanielmoran.blogspot.com/

Cultura Lima

2009-10-29T18:59:00.000-07:00

UBICACIÓN
Estuvo localizado entre los valles de Chancay, Chillón, Rimac y Lurín.

CRONOLOGÍA
100 dc. – 800 dc., aproximadamente.

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y ECONÓMICA
Dominaban los sacerdotes y comerciantes.
Economía agrícola, se dedicaron también a la pesca.
Existencia de centro o huaca ceremoniales de culto.
Realizaron la caza deportiva.

ARQUITECTURA
Fue monumental, emplearon pirámides truncas y escalonadas, utilizaron el adobe.
Realizaban reuniones rituales y actividades comerciales.
Construyeron canales y acueductos.

CERÁMICA
Está dividida en tres etapas:

1. Los huacos eran sencillos, pintados sobre fondo rojo con líneas blancas.
2. Cerámica tricolor, huacos finos, figuras de peces, serpientes y diversas líneas.
3. Cerámica perfeccionada, fue tretacolor (rojo, blanco, negro y gris).

TEXTILERÍA
Fue una actividad importante.
Se encontraron mantos hechos de algodón y lana de auquénidos con dibujos de motivos entrelazados (líneas, peces, serpientes).

Cultura Huari

2009-10-29T18:58:00.001-07:00

UBICACIÓN
La ciudad de Huari fue su capital, situado a 25 Km. al noroeste de Ayacucho, cerca de las pampas de la Quinua.

DESCUBRIDOR
El arqueólogo peruano Luis Guillermo Lumbreras en 1969.

CRONOLOGÍA
700 dc. – 1200 dc. , aproximadamente.

DATOS GENERALES
Huari es la fusión de Nazca, Tiahuanaco con Huarpa (simbiosis cultural).
Fue un Estado centralizador.
Produjeron una revolución urbana.
Su máximo oráculo fue Pachacamac.
Considerado como el primer imperio en el Perú antiguo.

ORGANIZACIÓN SOCIAL
Estado centralizador y expansivo.
Fue Panandina.
Se da la fusión del poder político con la autoridad mágica - religiosa.
Se difunde la estructura urbana y el uso de andenes.
Tienen como Dios principal a Wiracocha.
Poseen idioma Quechua y un control de los pisos ecológicos.

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
El principal desafío era lograr una producción excedente que permita alimentar a la clase social desligada de la producción, y el almacenamiento de provisiones.
Se convirtió en el gran mercado del mundo andino, mejor lugar de abastecimiento, fue una especie de tránsito obligado.
Sobresalió en el comercio.

ASPECTOS CULTURALES
Produjo una revolución urbana.
Culto a Wiracocha.
Cerámica polícroma en cantidades.

CERÁMICA
Polícroma (crema, rojo, marrón y negro).
Recogió de Tiahuanaco tanto la iconografía como la forma.
De los Nazca tomó la brillantez en el color.
Destacan los tazones y vasos ceremoniales.
Gran cantidad de cerámica utilitaria hecha a molde, aumenta la cantidad pero disminuye la calidad.

ARQUITECTURA
Realizaron una impresionante revolución urbana, se destaca la planificación urbana, fundaron numerosas ciudades llamadas cabeceras de región cuyo objetivo era el control de los pueblos sometidos.
El asentamiento es sede de una producción artesanal a gran escala.
Restos: la ciudad de Huari fue un centro de conducción de culto y de la administración de la producción, lugar de almacenamiento de alimentos y de la producción artesanal, funcionaba como mercado.

RELIGIÓN
Dios supremo: Wiracocha, también llamado Dios visco o llorón o Dios de las varas o de los báculos.
Construyeron ciudades oráculos: Cajamarquilla, Pachacamac (el más importante).

TEXTILERÍA
Utilizaron un método para la contabilidad y el control, son los posibles creadores de los quipus (denominado envuelto).
En el arte textil alcanzaron niveles de excelencia.
Telas finas, gran colorido.
Utilizaron hilos de lana de alpaca y vicuña.
Sin embargo, todas las telas encontradas pertenecen a la costa porque en la región andina es difícil su conservación.

Cultura Sicán o Lambayeque

2009-10-29T18:57:00.001-07:00

UBICACIÓN
En el valle de Lambayeque

DESCUBRIDOR
Izumi Shimada

CRONOLOGÍA
750 dc. – 1375 dc.

DATOS GENERALES
Fundador Naylamp quien al morir se convirtió en el Dios Ave, el último soberano fue Fempallec.
Conquistados por los Chimúes.
Una gran orfebrería (el Tumi o Illimo).
Al Tumi se le considera una especie de “Machupichu en oro.”
Sicán: significa templo de la Luna.
Religión: Dios Naylamp.

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y ECONÓMICA
Estado teocrático.
Su economía basada en la agricultura, el comercio y la metalurgia.
En agricultura utilizaron amplio sistema de irrigación.
En el comercio realizaron un intercambio comercial regional e internacional.
Posiblemente utilizaron hachitas de cobre artesanales como moneda.

ASPECTOS CULTURALES
Destacaron en la orfebrería, en el comercio y la arquitectura piramidal.
Además de la ingeniería hidráulica.

CERÁMICA
Monócroma (negro gris) destacó el huaco rey (aparece Naylamp).

ARQUITECTURA
Arquitectura piramidal.
El gran centro administrativo - cultista correspondiente con propiedad a la cultura Lambayeque o Sicán, fue Batán Grande.
Restos: Túcume, Apurlec.

METALURGIA
Alcanzaron una alta tecnología.
Hicieron aleaciones de cobre, oro y plata. Además bronce y arsémico.
Conocieron técnicas de repujado, martillado y vaciado.
Por los restos encontrados, como El Tumi o Illimo (Naylamp, rey volador), podrían ser los mejores orfebres del Perú antiguo.
Consideración que se atribuía a los Chimús (es poco la evidencia de su metalurgia).

EL SEÑOR DE SICÁN
Se halló en la huaca Loro que está dentro del complejo arqueológico Poma – Batán Grande (Lambayeque).
Descubierto por Isumi Shimada en 1989.
Fue el señor de Sicán un jefe regional del período Sicán medio (950 dc. – 1150 dc.).
Se diferencia de Sipán por el tiempo en que se desarrollaron, además, de que Sicán era un jefe regional mientras que Sipán un cacique local.

Cultura Chimu

2009-10-29T18:48:00.001-07:00

UBICACIÓN
El centro está en el valle de Moche, con su capital Chan Chan (La Libertad).
Se expande desde Tumbes hasta Barranca.

DESCUBRIDOR
Federico Max Uhle en 1902.

CRONOLOGÍA
1200 dc. – 1470 dc. , año en que los Incas vencieron y los dominaron.

DATOS GENERALES
Considerados los mejores arquitectos del Perú antiguo.
Su capital Chan Chan es la ciudad de barrro más extensa del Perú antiguo (20 km2).
Estado clasista y conquistador.
Su fundador fue Tacainamo (llegó de los mares).

ORGANIZACIÓN SOCIAL
Estado clasista y conquistador.
Fue una poderosa organización política y social.
Además fue aristocrático, sociedad guerrera creadas por conquistas militares.
Clases sociales: El Chimúcapac (jefe supremo), Alaec (jefes regionales), y los yanos (esclavos y sirvientes).

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
La actividad agrícola era la más importante.
Utilizaron y construyeron grandes obras hidráulicas como puquios, wachaques e irrigaciones.
Se cultivaron el maíz, el fríjol, maní, ají, algodón y frutales (pacae, ciruelo del fraile, lúcuma, palta).
La pesca fue otra actividad fundamental para el sustento en la alimentación.
Utilizaron los caballitos de totora.

ASPECTOS CULTURALES
Son los mejores arquitectos del Perú antiguo.
Su supremacía como los mejores orfebres está en discusión.

CERÁMICA
Monócroma, predominantemente negra.
Usaron profusamente el molde, la técnica del apresuramiento.
Representan animales, frutos, personajes humanos, etc.
Huacos negros- azabache, huacos silvadores.

ARQUITECTURA
Los mejores arquitectos del Perú antiguo.
Se da el máximo desarrollo urbano, usaron el adobe y los frisos o arabescos (adornos en las paredes). .
Chan Chan (sol sol) capital Chimú, considerada la ciudad de barro más extensa.
Restos: La fortaleza de Paramonga, La Muralla de Chimú (66 km).

ORFEBRERÍA
Emplearon el oro, la plata y el cobre.
Técnicas de fundición, martillado, soldadura, dorado, plateado, aleación repujado.
Hicieron pulseras, narigueras, brazaletes, etc.

RELIGIÓN
La Luna encabezaba las divinidades Chimú y tenían un templo.
Seguían el sol, las constelaciones y el mar.
El soberano fue considerado como una deidad.

Cultura Chincha

2009-10-29T18:47:00.001-07:00

UBICACIÓN
Entre los valles de Cañete, Chincha, Pisco, Ica y Nazca.

DESCUBRIDOR
Entre los estudiosos tenemos a Federico Kauffmann Doig, además de las Crónicas de los siglos XVI (fuente etnohistórica).

CRONOLOGÍA
1200 dc. – 1460 dc. , aproximadamente.
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ORGANIZACIÓN SOCIAL Y ECONÓMICA
Sociedad clasista, eran gobernados por el chinchay cápac.
Potencia económica basada en el comercio.
Son considerados los más grandes mercaderes y pescadores del Perú antiguo.
Para el comercio emplearon el trueque y la moneda (eran caracoles o hachitas de cobre).

ASPECTOS CULTURALES
Son los mejores comerciantes y pescadores del Perú antiguo.
Destacaron en la talla de madera y en esculturas.

CERÁMICA

Polícroma, utilizaron la arcilla roja.
Decorados con figuras geométricas, personajes diversos, pájaros y peces estilizados.
Destacan las jarras que eran de cuerpo globular, cuello largo con asa intermedia.

TEXTILERÍA
Predominó el algodón, fueron los más destacados del segundo desarrollo regional.

TALLA DE MADERA
Arte cultivado por los Chincha, fueron los más notables de las culturas costeñas.
Esculturas de caras o mascarones humanos tallados en tronco de huarango.
Hicieron timones de madera.

ARQUITECTURA
Usaron el adobe y el tapial, tenían función civil y religiosa.
Arquitectura monumental.
Restos: Tambo de Mora, La Centinela, Tambo Colorado, Lurínchincha, San Pedro, La fortaleza de Chuquimanco o Ungará, Incahuasi.

Poblamiento de América

2009-10-29T18:46:00.001-07:00

Los planteamientos del poblamiento americano establecen que la teoría más aceptada es la propuesta por Alex Hrdlicka, el cual sustentó la tesis de que el hombre americano procede de Asia. Ya ha quedado descartada la teoría autoctonista de Florentino Ameghino por que sus pruebas no son de la época que este científico establecía.

Por otro lado, existen ahora otras teorías que establecen rutas distintas y afines a las anunciadas por Alex Hrdlicka. Veamos a continuación las ideas y argumentos más importantes de ellas:

A. TEORÍAS AUTOCTONISTAS

FLORENTINO AMEGHINO
Paleontólogo argentino (1854 - 1911).
El hombre americano es originario de las pampas argentinas.
América es la cuna de la humanidad.
Teoría monogenista (Un solo origen para el ser humano).
Sus pruebas fueron restos óseos (Fémur, vértebras, segmentos de cráneo) pertenecientes al mioceno de la era terciaria.
Sostiene también la inmigración a otros continentes a través de puentes intercontinentales.
Obra: Orígenes del hombre de la plata.
Alex Hrdlicka demostró que los restos óseos eran de la era cuaternaria, que fueron prefabricados, que los puentes intercontinentales jamás existieron, que no todos los restos eran humanos.

ANTONIO LEÓN DE PINELO
Peruano rector de San Marcos (1590 – 1660).
Sostuvo que la selva amazónica sería el paraíso terrenal.
Obra: El paraíso del nuevo mundo (1656).

B. TEORÍAS INMIGRACIONISTAS

ALEX HRDLICKA
Antropólogo (1869 – 1943).
Precursor de la teoría José de Acosta (1540 – 1600).
También llamada teoría asiática o uniracial (Una sola raza pobló América).
Es la teoría más aceptada hasta el momento.
El hombre procede del Asia (Siberia, Mongolia).
Utilizó como vía el istmo de Beringia (Hoy estrecho de Behring).
Vinieron en oleadas sucesivas y en tiempos distintos. Eran del paleolítico superior (Homo sapiens sapiens).

Otras vías: Las islas Aleutianas ayudadas por la corriente del Kuroshivo.
Sus pruebas fueron: La cercanía que presenta Asia y América (90 Km.) en el sector de Behring; Las semejanzas entre los oriundos de América y los descendientes del tronco paleomongólico del Asia; Los idiomas polisintéticos y aglutinantes. La última glaciación de Wisconsin que permitió que quedara al descubierto un puente de tierra llamado Beringia.

Se equivocó en la antigüedad del hombre americano (12,000 años).

MÉNDEZ CORREA
Méndez Correa la denominó como la teoría australiana del poblamiento americano.
Su idea central es que el hombre americano proviene de Australia.
Las vías que usó fueron las islas de Tanzania, Auckland, Mcquarl, el continente helado de la Antártida hasta la tierra del fuego y de allí a la Patagonia (Para ello debió darse un clima óptimo).
Sus pruebas fueron: similitud de los grupos sanguíneos, semejanza craneana, gran resistencia al frío, palabras comunes, uso de mantas de piel, viviendas en forma de colmena, el uso del boomerang, del zumbador, churinga (Instrumento musical).

PAUL RIVET
Es la denominada teoría oceánica del poblamiento americano.
Sostenida por el francés Paul Rivet (1876 – 1958).
No es una teoría contrapuesta a la de Hrdlicka.
Nos habla de otras posibles rutas como la transpacífica, por la cual habrían cruzados grupos humanos de Oceanía como los polinésicos y melanésicos (hace unos 3 a 5 mil años).
Es entonces una teoría poliracial (Varias razas poblaron América).
Sus pruebas fueron: Parecidos raciales, semejanzas culturales y analogías de idiomas.

THOR HEYERDAHL
Etnólogo noruego.
Nos habla de un planteamiento inverso al de Rivet.
Es decir, grupos humanos hubieran partido de América para alcanzar Oceanía (expedición Kon Tiki).
Sus pruebas fueron: La expedición Kon Tiki tuvo éxito, semejanzas lingüísticas y culturales.
Además sostuvo que africanos mediterráneos de raza blanca llegaron a nuestro continente a través del Océano Atlántico (expediciones RA I y RA II).

Bibliografía

2009-10-29T18:40:00.001-07:00

Pease, Franklin (1991) Los Últimos Incas del Cuzco. Madrid: Alianza Editorial.

Enrique Urbano (1993) Mito y simbolismo en los Andes. Lima: Ed.Centro De Estudios Regionales Andinos "Bartolome De Las Casas".

Carlos Villanes (1992) Los dioses tutelares de los Wankas. Madrid:. Ed.Miraguano.

Ricardo Palma (1994) Tradiciones Peruanas. Madrid: Ed.Catedra. Madrid 1994.

Josi Alcina (1990) Arte precolombino. Madrid: Akal.

AA.VV (1992) Los reinos preincaicos y los Incas. Barcelona: Ed.Lunwerg.

C.A. Burland (1980) Pueblos del pasado: Incas. Barcelona: Editorial Molino.

Historiador Luis Daniel Morán (2009) El Investigador Latinoamericano. Buenos Aires - Argentina.

Tareas

2009-10-29T18:37:00.001-07:00

Los alumnos se agrupan en número de 5 o 6 acceden y a la información disponible en el Blog.

Complementar la información necesaria para el desarrollo de la actividad propuesta.

Elaborar un Mapa Visual sobre la Cultura que por sorteo se les ha asignado.

Presentan en plenario una breve exposición (la cual es por sorteo: sólo 2 del total de miembros del grupo presentan su exposición) y el material gráfico producido por el grupo.

Se realizan comentarios de las exposiciones utilizando para ello el buzón de comentarios disponibles en el Blog de cada uno de los trabajos presentados.

Se publican las fotos y videos en el blog de los mejores trabajos en el aula.

Temario de Historia del Perú

2009-10-29T18:28:00.001-07:00

I. CONCEPTOS BÁSICOS DE HISTORIA

Conceptualización de la Historia

La Historia como Ciencia

Fuentes de la Historia

Ciencias Axiliares de la Historia

II. PERÚ ANTIGUO

Poblamiento de América

Orígenes de la Civilizacion Peruana

Periodificación de la Culturas Peruana

Primeros Pobladores del Perú

Sechín, Cuspinique, Kuntur - Wasi

III. CULTURAS PREINCAS

Caral

Cultura Chavín

Cultura Paracas

Cultura Mochica

Cultura Nazca

Cultura Lima

Cultura Huari

Cultura Sicán o Lambayeque

Cultura Chimu

Cultura Chincha

Cultura Tiahuanaco

IV. TAHUANTINSUYO

1. LOS INCAS

Manco Capac

Sinchi Roca

Lloque Yupanqui

Mayta Capac

Capac Yupanqui

Inca Roca

Yahuar Huacac

Huiracocha

Pachacutec

Amaru Inca Yupanqui

Tupac Yupanqui

Huayna Capac

Huascar

Atahualpa

2. VIDA INCA

Las autoridades incas

Cosmovisión incaica

La administración inca

Educación y ciencia inca

Ejercito inca

Religión inca

Arte inca

Caral

2008-11-06T17:16:00.001-08:00

1. Ubicación Geográfica

La primigenia ciudad de Caral se encuentra en la margen izquierda del río Supe, en la costa norcentral del Perú, cerca del poblado actual de Caral. Desde la ciudad de Lima, se llega al sitio siguiendo la carretera Panamericana hasta el kilómetro 182, donde se encuentra el desvío que conduce al pueblo de Ámbar.

2. Extensión

La ciudad de Caral tenía 40 hectáreas de extensión, superando en tamaño a la ciudad Inca del Cusco.

3. El Descubrimiento De Caral

En 1996, con un equipo de 5 arqueólogos se empezó a trabajar en Caral. «La Ciudad de las Pirámides», como también la han denominado algunos visitantes está conformada por más de 32 conjuntos arquitectónicos.

4. Económia

Los hombres que edificaron el centro urbano de Caral tenían economía mixta, quiere decir que se dedicaban a la agricultura (actividad principal), a la pesca en el mar y el río, a la recolección de moluscos y al comercio o intercambio.

Los hombres de esos tiempos no conocían la moneda, por lo tanto tuvieron como medio para obtener sus productos a EL INTERCAMBIO o también llamado TRUEQUE.

Los hombres de Caral cultivaban ají, papa, calabaza, frutas y otros productos, en las estrechas márgenes del río Supe, de tierras muy fértiles, irrigadas con facilidad mediante cortos canales que tomaban agua del río o de los abundantes «puquiales». Estos canales se parecen mucho a las sequías con las que riegan los cultivos los campesinos actualmente.

5. La importancia de la integración regional

En Caral fueron hallados hace algunos años los restos de un niño de algo más de un año.

También se encontró un conjunto de 70 flautas traversas y cornetas de unos 5.500 años de antigüedad; se trata de 32 flautas, hechas con huesos de aves autóctonas, como el cóndor y el pelícano, y decoradas con diversos diseños, y 38 cornetas, elaboradas en base a huesos de venados y camélidos.

6. El Abandono De La Ciudad Sagrada

Finalmente, después de varios siglos de ocupación, los habitantes de la ciudad sagrada decidieron abandonarla, no sin antes enterrar todas las construcciones con densas capas de piedras, cortadas y de cantos rodados.
No se sabe aún que sucedió con esta gran civilización, pero se especula que un posible Fenómeno de El Niño, causó su decadencia.

Sechín, Cuspinique, Kuntur - Wasi

2008-09-17T18:29:00.000-07:00

SECHÍN
Se Ubica en el Cerro Sechín, Casma (Ancash).
Fue descubierto por Julio César Tello (1937).
Ejemplo de arquitectura e iconografía temprana precursora de Chavín de Huántar.
Su función fue la de un centro de administración de la producción, distribución y reservas de alimentos y también del culto.
Se encontraron 302 monolitos de piedra.
Probablemente es el complejo más grande de toda la América en el pasado prehispánico.

CUPISNIQUE
Se ubica en una Quebrada entre los valles de Jequetepeque y Chicama.
Estudiada por Rafael Larco Hoyle (1941).
Es una importante modalidad estilístico – iconográfico como lo fue Chavín, que se inscribe en el movimiento Wiraqocha (según Kauffmann, 2002) cuya característica mayor fue la imposición de una eficiente mística que resolviera el problema de la alimentación.
Larco considera que el estilo Cupisnique – costeño es anterior a Chavín de Huántar.

KUNTUR - WASI
Se ubica en la provincia de San Pablo en Cajamarca.

Explorado por Julio César Tello (1946).
Tenía un centro ceremonial y administrativo conformado por tres plataformas construidas con piedras irregulares.
Se ve la presencia de monolitos escultóricos de contornos antropomorfos y felínicos.
Las piezas de metal de Kuntur Wasi serían las muestras más antiguas de expresiones de metalurgia del Perú.

PERIODIFICACIÓN DE LAS CULTURAS PERUANAS

2008-07-21T20:10:00.000-07:00

La periodificación de las culturas peruanas fue propuesta por John Rowe. Quien divide a las culturas peruanas en horizontes e intermedios.

1.HORIZONTE: Son estadios de similitud cultural que abarcan un extenso territorio con tendencias pan andino.

Horizonte Temprano o Formativo
Abarca cronológicamente desde 1500 a.c hasta 200 d.c aproximadamente.
Se origina la civilización en el Perú, surgen las altas culturas.

Horizonte Medio:
Abarca cronológicamente desde los 700 dc. – 1200 dc. , aproximadamente.
Se le denomina también período de la gran fusión, etapa de expansionismo político – económico.

2.INTERMEDIO: Periodo de diferenciación regional. Aparición de culturas locales con características propias, aunque aun mantienes elementos típicos del horizonte que las precedió.

Intermedio Temprano
Abarca cronológicamente desde los 200 dc hasta los 700 dc, aproximadamente.
Denominado también el primer desarrollo regional o etapa del apogeo cultural (por el esplendor alcanzado en el ámbito de lo artístico artesanal).

Intermedio Tardío
Abarca cronológicamente desde los 1 200 dc. Hasta los 1438 dc. , aproximadamente.
Denominado también etapa de resurgimiento regional, segundo desarrollo regional, de los constructores de ciudades.

Orígenes de la civilización peruana

2008-07-21T19:11:00.000-07:00

1. TEORÍAS INMIGRACIONISTA

a) DE ORIGEN MESOAMERICANO
Sustentado por Max Uhle (1856 – 1944).
Es el “Pionero de la arqueología peruana.”
Precursor de esta teoría fue: Antonio Raymondi (1872).
Max Uhle sostuvo que el origen de la civilización se remitía a influencias culturales irradiadas de Mesoamérica de la cultura Maya.
La cultura se irradió a partir de la costa, expandiéndose a la sierra y demás lugares.
Pruebas: Semejanza en la cerámica peruana y mexicana
Consideraba a la cultura Mochica como la más remota expresión de la civilización peruana.

2. TEORÍAS AUTOCTONISTAS

a) DE ORIGEN ANDINO – ORIENTAL
Fue sustentado por Julio César Tello Rojas (1880 – 1947).
Es el “Padre de la arqueología peruana.”
Refutó las teorías inmigracionistas con gran lucidez.
Superó la posición de Uhle al demostrar que la cultura Chavín había florecido mil años antes de la Mochica.
Chavín representaba “la cultura matriz” de la civilización peruana, desde donde se irradió a otras partes.
Chavín tuvo influencia de la selva amazónica (arawacs).
Se basó en la presencia de animales amazónicos en el arte de Chavín de Huántar.

b) DE ORIGEN COSTEÑO
Sustentado por Rafael Larco Hoyle (1901 – 1966).
El origen de la civilización peruana está en la costa, en Cupisnique (La Libertad), desde allí se habría difundido a la región andina.
Se apoyó en la mayor antigüedad de Cupisnique sobre Chavín, contradiciendo las tesis de Tello.

c) ALOCTONISTA
Sustentado por el arqueólogo peruano Federico Kauffmann Doig (1928 - ?).
Proponía la existencia de un centro originario común para todas las culturas tanto mesoamericanas como andinas, ese centro era Valdivia ubicada en las costas del Ecuador.
Esta teoría fue abandonada por su autor por carecer de razones sólidas en la actualidad.

3. OTRAS TEORÍAS ACTUALES

a) La Teoría Hologenista de Luis Guillermo Lumbreras: Sostiene la influencia externa asociado a los logros internos.

b) Moseley, plantea el impulso civilizador debido a la pesca marina intensiva en la costa.
c) La Nueva Tesis de Kauffmann: Propone concretamente que la dinámica civilizatoria afloró por presiones demográficas (Asociado a la agricultura).
d) La tesis de Ruth Shady Solís: Caral, con una antigüedad de 5,000 años y contemporánea a Egipto, sería la cuna de la civilización en el Perú. Ubicada en el valle de Supe al norte de Lima, es considerada una de las ciudades más antiguas del mundo y la más antigua de América.

Primeros Pobladores del Perú

2008-07-20T12:57:00.000-07:00

1. PERÍODO LÍTICO
· Sociedad depredadora: Cazador, recolector y pescador.
· Nómades y trogloditas; Se agrupa en bandas.
· Se produce la existencia del matriarcado (Gobierno de la mujer).
· Desarrolla el arte rupestre, se cubre con pieles y conoce el fuego.
· División sexual del trabajo.
· Trabaja la piedra primero con la técnica de percusión y luego presión.
· Presencia de mega fauna. . .

a) HOMBRE DE PACAICASA
· Tiene una antigüedad promedio de 19,500 años.
· Fue descubierto por Richard Mc Neish en 1969.
· Está ubicado en Ayacucho.
· Se encuentran los instrumentos líticos más antiguos (Sílex).
· Es el primer poblador.
· Uso de técnicas de percusión en el trabajo de la piedra.
· Armas líticas, huesos de animales pleistocénicos.
· La datación se hizo sobre hueso de megaterio por lo que se cuestiona su antigüedad debido a la falta de carbón.

b) HOMBRE DE CHIVATEROS
· Tiene una antigüedad promedio de 12,500 años.
· Fue descubierto por Edward Lanning en 1961.
· Está ubicado en el Norte de Lima (Valle del río Chillón).
· Se encuentran los artefactos líticos más antiguos de la costa.
· Últimamente se refuta que Chivateros sea el taller lítico más rico del Perú.
· Artefactos líticos en cuatro yacimientos: Zona roja, Oquendo, Chivateros I y II.
· Primer poblador de la costa.

c) HOMBRE DE TOQUEPALA
· Tiene una antigüedad de 9,600 años.
· Fue descubierto por Miomir Bojovich en 1960.
· Está ubicado en el Sur de Moquegua casi al límite con Tacna (Cueva del Diablo).
· Es el primer artista.
· Primera pintura rupestre (Escenas de caza).
· Atisbos de religiosidad (Carácter mágico - religioso).
· Es considerado el primer pintor de cavernas en el Perú.
· Pinturas rupestres pintadas con matices colorados, amarillo, blanco y negro.
· Los dibujos aparecen dañados ya que al parecer los golpeaban para presagiar una buena cacería.

d) HOMBRE DE LAURICOCHA
· Tiene una antigüedad promedio de 9,560 años.
· Fue descubierto por Augusto Cardich en 1958.
· Está ubicado en Huánuco (Cabecera del río Marañón).
· Es el primer resto humano.
· Primeros entierros.
· Técnica de presión.
· Pintura rupestre.
· Primer cráneo deformado.
· Se encontraron once esqueletos.
· Tenían la costumbre de enterrar a sus muertos.

e) HOMBRE DE PAIJÁN
· Tiene una antigüedad promedio de 10,000 a 8,000 años.
· Fue descubierto por Larco Hoyle.
· Está ubicado en el Valle del Chicama - La Libertad.
· Litos (Piedras) trabajados a presión.
· Primeros albergues levantados con piedras para cortar el viento.
· Primeros restos fósiles humanos completos de hombre y mujer.

2. PERÍODO ARCAICO

2.1 SOCIEDAD HORTENSE
Realizan intentos de producir sus propios alimentos (agricultura incipiente) aún dependían de la caza, la pesca y la recolección.
Seminómadas (mayor tiempo en los lugares de habitación trashumancia); cambia de lugar por razones climáticas.

a) HOMBRE DE GUITARRERO
· Tiene una antigüedad promedio de 9,500 años.
· Fue descubierto por Thomas Lynch.
· Está ubicado en el Cordillera Negra (Río Santa – Ancash).
· Es el primer horticultor del Perú.
· Primer vegetal: Fríjol más antiguo cultivado del Perú.

b) HOMBRE DE PARACAS
· Tiene una antigüedad promedio de 8,700 años.
· Fue descubierto por Federico Engel.
· Está ubicado en Ica (Pampa de Santo Domingo).
· Restos óseos humanos más antiguos de la costa.
· Aldea más antigua de la costa.
· Primer pescador de red.
· Instrumento musical más antiguo (Flauta de pan).
· Es considerado el primer poblador de nuestro litoral.
· Primera forma textil (Red).
· Primer poblador trashumante.

c) HOMBRE DE JAYHUAMACHAY
· Tiene una antigüedad promedio de 8,600 años.
· Fue descubierto por Richard Mc Neish.
· Está ubicado en Ayacucho.
· Primer pastor de América (Logró domesticar auquénidos).
· Domestica achiote.
· Se encontró restos de corrales, excrementos y huesos de auquénidos.

d) HOMBRE DE PIQUIMACHAY
· Tiene una antigüedad promedio de 6,300 años.
· Fue descubierto por Richard Mc Neish.
· Está ubicado en Ayacucho.
· Domesticó cuyes y camélidos.
· Primer pastor de cuyes.

e) HOMBRE DE CABEZA LARGA
· Tiene una antigüedad promedio de 5,100 años.
· Fue descubierto por Federico Engel.
· Está ubicado en Ica (Santo Domingo).
· Se encontró el primer peine.

2.2. SOCIEDAD PRODUCTORA
Domestica plantas y animales (Ganadería y agricultura).
Son sedentarios.
Realizan construcciones de piedra.
El hombre llevó primero vida sedentaria en la costa por los recursos marinos.

a) HOMBRE DE TABLADA DE LURÍN
· Tiene una antigüedad promedio de 6,500 años.
· Fue descubierto por Josefina Ramos de Cox
· Está ubicado en Lurín (Lima).
· Primer poblador estable (Sedentario).

b) HOMBRE DE CERRO PALOMA
· Tiene una antigüedad promedio de 6,350 años.
· Fue descubierto por Josefina Ramos de Cox y Federico Engel.
· Está ubicado en el sur de Lima (A 80 kilómetros).
· Primer monumento arquitectónico de América.
· Primer arquitecto.
· Recinto cuadrangular.

c) HOMBRE DE HUACA PRIETA
· Tiene una antigüedad promedio de 4,500 años.
· Fue descubierto por Junius Beard.
· Está ubicado en Chicama (La Libertad).
· Tejido precerámico.
· Aparición de las primeras vasijas: Mates pirograbados
· Realizan tejidos sin telar utilizando la técnica del entrelazado.
· Primer descubrimiento precerámico.

.
d) HOMBRE DE KOTOSH

· Tiene una antigüedad promedio de 4,250 años.
· Fue descubierto por Seichi Izumi en 1960.
· Está ubicado en Huánuco.
· Es el primer monumento religioso de América.
· Primera escultura.
· Templo de las manos cruzadas.

e) HOMBRE DE LAS ALDAS

· Tiene una antigüedad promedio de 3,600 años.
· Está ubicado en Casma (Ancash).
· Allí se encuentra el Templo de las Aldas.

Fuentes de la Historia Mundial

2008-05-26T22:29:00.000-07:00

1. CONCEPTO DE FUENTE
.

En la historia fuente es el conjunto de objetos y hechos materiales espirituales que sirven como testimonio o prueba para reconstruir o demostrar un acontecimiento o hecho histórico.
En otras palabras son testimonios o evidencias que demuestran la acción histórica de los hombres en el pasado. ¿Cómo y con que demuestras?

2. CLASIFICACIÓN
.

2.1. Clasificación Geográfica
Se refiere a la orientación u ocupación de las fuentes, entre ellas conocemos.

a. Fuentes Generales o Mundiales
Son las fuentes que pueden ser utilizadas para demostrar testimonios históricos de la humanidad a nivel mundial, es decir utilizable para todos.

b. Fuentes Específicas
Son las fuentes utilizadas para demostrar testimonios históricos de los habitantes de una determinada nación o cultura. V.gr. El Ecuador.
2.2. Clasificación Científica o Disciplinaria
Se refiere a las ciencias o disciplinas que agrupan a un conjunto de fuentes, las cuales sirven como testimonios históricos. Es así que las investigaciones en historia han clasificado las fuentes en cuatro grandes grupos estos son:

a. Escritas:
Son los diferentes tipos de evidencias escritas o publicadas de diferentes formas y en diferentes materiales, entre ellos podemos citar:

- Inscripciones: en lápidas funerarias (Maya y Egipto).
- Manuscritos: es el escrito a mano en papel u otro objeto que al no ser publicado es un documento inédito.
- Impresos: Son los diferentes libros, boletines, periódicos antiguos, cartas, documentos oficiales, otros y que dan algún testimonio de la historia.
- Crónicas: es un documento bibliográfico que se elabora por una persona en forma directa por un acontecimiento histórico.
- Fuentes Escritas para el Futuro: Debemos tomar en cuenta que los restos escritos de la actualidad que en el futuro servirán como fuentes de la historia son: Disco compacto, cintas magnéticas, cassettes por que allí se almacena un conjunto de acontecimientos históricos que servirán adelante.

b. Etnográficas

La etnografía es una ciencia que estudia las manifestaciones de razas o pueblos, es decir se tiene en cuenta las siguientes:
Costumbres: Es lo que se hace más comúnmente, es un hábito, ej. En Brasil era un hábito de los grupos selváticos antes de salir a cazar tenían que realizar una danza de la caza el cual era obligatorio.
Tradiciones: Es la conservación de una doctrina, hecho, rito, etc. de generación en generación (la fiesta del Intiraymi)
Mitos y Leyendas: Son las diferentes narraciones que tienen cada cultura de nuestro planeta sobre sus Dioses, su origen, su cultura y otros.

c. Lingüísticas
Como fuente de la historia la lengua es un proceso que va cambiando ya sea en la fineza, tosquedad, etc., es así que este tipo de fuente considera los diferentes idiomas y dialectos existentes en nuestro planeta para demostrar y reforzar algún acontecimiento histórico. Se sabe que sólo en la amazonía brasileña existen más de 100 dialectos.

d. Arqueológicas
Aquí se considera a todas las evidencias materiales existentes elaboradas por el hombre a lo largo de su existencia entre ellos podemos considerar: Restos humanos, todo tipo de construcciones (chozas, templos, palacios, fortines, murallas, etc.), herramientas, armamentos, ídolos, objetos utilitarios, vestimenta, restos de comida, restos defecales, técnicas agrícolas y otros.

Ciencias auxiliares de la historia

2008-05-26T22:13:00.001-07:00

1. DEFINICIÓN
Se denomina Ciencias Auxiliares a cada una de las ciencias que colaboran con una determinada ciencia. Tal es el caso de la HISTORIA, serían las diferentes ciencias que colaboran o ayudan a la historia en el análisis e investigación de un determinado hecho histórico.

2. CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA

- La Geografía: Indica el lugar o espacio de los hechos históricos.
- La Cronología: Ubica el acontecimiento histórico en el tiempo
- La Antropología: Estudia al hombre como especie zoológica.
- La Etnografía: Clasifica y describe las razas humanas
- La Etnología: Se encarga de estudiar cada raza en particular.
- La Paleontología: Estudia los restos fósiles de animales y vegetales.
- La Epigrafía: Estudia las inscripciones de los monumentos.
- La Paleografía: Estudia y describe las escrituras antiguas.
- La Lingüística: Estudia el tratado y la historia de los escudos y emblemas.
- La Numismática: Se ocupa del estudio de las monedas y medallas.
- La Diplomática: Se encarga de estudiar los documentos oficiales.
- La Genealogía: Estudia los linajes
- El Folklore: Estudia la cultura popular.

Ejemplificación: Si la historia pretende estudiar como era la Economía en el Tahuantinsuyo, para el cual se requiere la ayuda de las siguientes ciencias auxiliares.

3. LOS MÉTODOS CRONOLÓGICOS
Es el conjunto de formas y medios a través del cual se obtienen datos de antigüedad sobre un determinado objeto del pasado, entre ellos tenemos.
.

3.1. Cronología Relativa
Permite ubicar a los elementos culturales en tiempos históricos muy amplios, es decir (épocas, edades, eras, periodos) no necesariamente son en fechas, los más importantes son:
a. Tipológico
Ubica a los elementos culturales de acuerdo a su forma material utilizando en un determinado objeto.
b. Estratigráfico
Consiste en ubicar los elementos culturales de acuerdo a las capas del subsuelo donde se encuentren. Es decir los objetos encontrados en las capas más profundas corresponden a tiempos más recientes.

3.2. Cronología Absoluta
Ubica a los restos arqueológicos en el tiempo especificando sus años de antigüedad, los más importantes son:
a. El Radio Carbono 14
Se encarga de obtener la antigüedad del resto hasta 70 mil años de antigüedad dependiendo del grado de manejo, su aproximación. Se trabaja en madera, hueso, carbón, cuero, residuos vegetales, etc.
b. Potasio - Argón
Proporciona una antigüedad del resto hasta 150 mil años.
c. Cronográfico
Aparato que mide la antigüedad de un resto hasta mil años.

4. PREGUNTAS
01. Estudiar las estampillas, nos referimos a la ciencia auxiliar de:
02. Si la historia es la ciencia principal las demás son:
03. El método cronológico más exacto es el:
04. Es el método cronológico absoluto que nos da una antigüedad de hasta 70 mil años:

5. ACTIVIDAD DE EXTENSIÓN
01. Realice un dibujo de 5 ciencias auxiliares de la historia.

La historia como ciencia

2008-05-26T22:00:00.001-07:00

1. Concepto de Ciencia
Etimológicamente deriva del latín «serine» que significa SABER, CONOCER. El concepto más destacado de ciencia es el de Ander -Egg. Que dice «Es un conjunto de conocimientos relacionados ciertos o probables, que obtenidos de manera metódica y verificados en su contrastación con la realidad se sistematizan orgánicamente haciendo referencia a objetos de una misma naturaleza, cuyos conceptos son susceptibles de ser trasmitidos.

2. Ubicación de la Historia en la Ciencia
Existen diferentes formas de clasificar la historia en las ciencias, entre ellos tenemos:

A. Según Mario Bunge
- Formales: Lógica y Matemática
- Factuales: Naturales; Biología, Física-Química, Psicología Individual.
Culturales; Psicología Social, Sociología, Economía, Historia.

B. De acuerdo al Movimiento (Federico Engels)
- Movimiento Mecánico (La mecánica)
- Movimiento Físico (La química)

- Movimiento Biológico (La biología)

- Movimiento Social (Ciencias Sociales)-Historia.

C. Una grupo lo Clasifica
- Ciencias Naturales (Matemática)

- Ciencias Naturales (Física y Química)
- Ciencias Humanas (Sociología, Ciencias Políticas, etc)

D. Según la Concepción Moderna
Hay dos grandes grupos de ciencias

- Ciencias Formales: Se divide en Lógica y Matemática.

- Empíricas: se divide en Naturales y Sociales

3. Componentes de la Historia
Los componentes esenciales de la historia son: los hombres o sociedad, el tiempo, el espacio, un determinado acontecimiento agrupa a estos tres elementos están indisolublemente ligados y no pueden separarse. Ambas se desarrollan en el tiempo, época, momento temporal y lugar espacial.

- El Tiempo: Es el momento donde se presentan los acontecimientos. Por lo tanto, cada pensamiento, acción o hecho puede fijarse en un punto determinado de la línea del tiempo.

- El Espacio: es el lugar donde acontecen los hechos históricos, conocidos también como la Geo-historia, es decir un determinado acontecimiento sucedió en un determinado espacio geográfico.

- La Sociedad: es el agente humano que hace la historia en cada una de sus etapas históricas.

4. El Método Histórico
En los últimos dos siglos que la ciencia social alcanza más rigurosidad identifica bajo los elementos fundamentales como:

A. Objetividad.- Elabora juicios sobre los hechos sociales con la mayor independencia y parcialidad.
B. Dialéctica.- Los grupos humanos cambian su organización, su estructura económica social durante un proceso constante.
C. Contradicción.- Científicamente esta demostrado que en la naturaleza y en la sociedad, existen partes o componentes en posición que al convertirse en antagónicas generan cambios.

5. PREGUNTAS
01. Para Mario Bunge la historia se ubica dentro de las ciencias:
02. El componente de la historia que se encarga de ubicar el momento o fecha específica de un hecho histórico es:
03. De acuerdo a la concepción moderna de la ciencia en que grupo de ciencias se encontraría la historia.

6. ACTIVIDAD DE EXTENSIÓN
01. Dibuje y realice un ejemplo utilizando componentes de la historia.

Conceptualización de la historia

2008-05-26T21:32:00.001-07:00

1. DIVERSOS CONCEPTOS DE HISTORIA

A. Para Herodoto de Halicarnaso
Ella se dirige principalmente a que no llegue a desvanecerse con el tiempo la memoria de los hechos púlbicos de los hombres, ni menos a oscurecer las grandes y maravillosas hazañas. Así se los griegos como de los bárbaros.

B. Voltaire
Quisiera que la historia hubiera sido escrita por filósofos, porque queréis leerla como filosofía. Solos buscáis verdades útiles, y me decís y habéis encontrado sino errores inútiles. Trataremos, pues de esclarecernos todos; procuremos desenterrar algunos monumentos preciosos ante las ruinas de los egipcios.

C. Túcidides
Señalo que la historia no solo es un relato sino que a través de los acontecimientos pasados y venideros se podía preciar similitudes y analogías.

D. Concepto Actual de Historia
Los acontecimientos históricos son hechos cuyos significados sólo se ponen de manifiesto cuando son utilizados como datos para construir una teoría. La insuficiencia del relato de acontecimientos para establecer sus interconexiones, y de esta manera darles un significado, determinó la ampliación del campo de la investigación histórica, hasta incluir en el no solo las actividades tradicionalmente consideradas como objeto de la historia.

2. OBJETO DE ESTUDIO
Cada ciencia tienen un determinado objeto de estudio, en este caso lo que nos preocupa es la historia, esta se preocupa de la sociedad, específicamente sus diferentes manifestaciones culturales del hombre a lo largo del proceso histórico.

3. EL PADRE DE LA HISTORIA
Se considera a Herodoto de Halicarnaso (siglo Va.d.n.e), por haber sido el primero en narrar y describir el enfrentamiento bélico de los Griegos y los Persas (Guerra Médica) y también por cambiar la forma de reflejar un hecho de leyenda a historia, en sus nueve libros.

Sin embargo a Túcidides (Griego) quien fue contemporáneo de Herodoto, el iniciador de la historia analítica y juiciosa, es decir no sólo describe los acontecimientos sino las interpreta.

4. DIFERENCIACIONES IMPORTANTES

A. Conceptos de Historia Nacional
Son sucesos históricos acontecidos en una nación o país. V.gr. La historia del Perú.

B. Concepto de Historia Mundial
Se refiere a los diferentes acontecimientos históricos en las cuales participó la humanidad de nuestro planeta V.gr. La Primera Guerra Mundial.

C. Concepto de Historia Universal
Consiste en hechos históricos donde participaron diferentes especies pensantes de cada uno de los diferentes rincones del universo infinito, incluido, claro esta nuestro planeta como uno de los integrantes del universo.

5. PARA QUE ESTUDIAR LA HISTORIA
La historia es una ciencia que abarca el proceso social de la humanidad, debemos analizar las causas que dieron origen a los grandes imperios, que factores intervinieron en la formación de estos, porque se producen las guerras, a que se debe que las religiones tengan muchos creyentes. Explicar el pasado que nos conduce a entender el presente a conocer la realidad en sus diferentes dimensiones, lo económico, lo político, lo social, y lo cultural.

6. PREGUNTAS
01. ¿Quién es el padre de la historia?
02. El objeto de estudio de la historia:
03. La historia corresponde a la ciencia:
04. El estudio de la historia más amplia o compleja es:

7. ACTIVIDAD DE EXTENSIÓN
01. ¿Por qué a Herodoto se le considera padre de la historia? Explique